大陆股市牛气冲天：中国官员为何出奇平静？

香港《经济导报》2007年第20期暮宾／(提要)中国股市在五一长假后，上证指数历史性地到达4000点。各种要求压抑股市的呼吁也伴随上升的指数而升高。值得注意的是，中国财经济官员对股市连创新高保持低调，相关部门也只是采取相对温和的降温措施，无意主动打压市场，这显示出，政府虽然也试图疏导股市过热的投资情绪，但明显与以往不同的是，多年来“政策市”特征正在消失，代之以逐渐制度化的市场方式进行内在自我调节。

中国内地股市自2006年年初走出长达五年的熊市后，不断创造著历史高点的中国股市超越了所有人的想象力，股指、成交量、开户数屡创新高。“一夜暴富”的传奇激励著越来越多的人抱著“捡钞票”的心态，加入到炒股大军的行列。根据中央登记结算公司公布的数据，截至本月14日，沪深两市账户总数已经达到 9671.34万户。5月以来，以8日开户数最多，A股开户达到了36.8万户，其余均在33万户上下徘徊。

以9671.34万户算，每13个中国人就有1个炒股。中国似乎真的进入了“全民炒股时代”。全民炒股是否正常？目前的中国股市是否健康？一时间争论四起，虽见仁见智，但有一点与以往不同的是—中国高层官员却对此保持低调。唯一的声音是前不久央行行长周小川在一个国际会议上表示，中国股市的泡沫令人担忧。

发出股市风险警示

事实上，政府针对股市出台调控政策早已开始。为抑制流动性过剩，央行在过去十二个月已经七次上调银行存款准备金率，并三次提高银行贷款利率。此外，银监会查取银行违规贷款入市；外管局加大监管贸易结汇制度，防止海外热钱流入；证监会加快新股发行的步伐等等。

11日，中国证监会发出通知，警示投资者理解并始终牢记“买者自负”的原则，理性管理个人财富，安全第一。通知一出，在业界激起强烈反响。接受采访的人士普遍认为，提示市场风险是中国证监会的职责之一，通知有利于股市长久健康发展并保护投资者的权益。

中国人民大学财金学院副院长赵锡军说，从目前情况来看，通知表明了证监会对当前投资者行为和状态的一种担忧。目前存在著许多抵押房产炒股、拿养老钱炒股的情况，加大告诫力度是证监会作为监管部门保护投资者权益的一种职能体现。

银河证券首席经济学家左小蕾说，在这样一个不理性逐渐占据市场的时刻，证监会下发风险提示通知，并明确提出“买者自负”这一原则，非常重要。她表示，所有投资者应好好理解“买者自负”这句话。

对于通知能起到多大效果问题，有专家表示，仅靠口头警告，不可能对目前人们涌入股市的过分热情降温，风险教育也不可能促使身处狂热气氛中的投资者恢复理性。政府更应采取一些制度性措施，譬如改革新股发行制度。

严厉打压风险更大

五一长假后的第一周，伴随著成交天量，上证指数历史性地到达4000点。各种担忧也与上升的指数如影随形。一些外资投行呼吁，现在是政府采取措施阻止流动性进一步增加的关键时刻，首先应当从调整负实际利率入手。管理层应出台更多政策为股市降温。传言中的征收投资资本利得税等压抑A股传言更是甚嚣尘上。

北京的经济学家韩志国指出，一向秉承经济市场化的发展理念与金融自由化的市场信念，并对中国股市以往的“政策市”大加挞伐的国际投行，如高盛、摩根士丹利、瑞士信贷、摩根大通与雷曼兄弟等在中国全面持有QFII（境外个资格投资者），他们在市场最低时进入中国股市，难获取巨额利润并大举出货以后，最近又一反常态地悉数登场，对中国股市大肆看空并且力劝政府出手对股市进行强力打压，无非是想在获取了中国股市的巨额“制度红利”以后，再套取一轮最容易捞取的 “政策红利”。国际投行的这种“司马昭之心”真的是昭然若揭，这再一次在世人面前表明，金钱确实既能使鬼变成人，也能使人变成鬼。

如果中国政府听信了国际投行的这种诱导，真的出手对股市进行强力干预，那就会上大当、铸大错，就会导致中国股市及其投资者再一次承受不应有的损失与风险，国际投行就会再一次赚得盆满钵满。

中国股市正在对投资者进行风险教育，其实，在中国股市中，特别是在牛市的进行过程中，最大的风险恰恰来自于政策的不确定、不稳定与不可测。国际投行也正是看准了中国股市的这个最大软肋，因而才不惜违背自身的价值观念与市场理念去诱导中国股市的“政策市”卷土重来。看一看国际投行最近的持仓情况，听一听那些 “不调整就绝不再继续看好中国股市”、“中国股市在三个月内会跌破3000点”的持续鼓噪，就不难看出事情的蹊跷与端倪。

倾向市场调节为主

值得注意的是，在股市连续创出新高的同时，相关部门采取的是相对温和的降温措施，无意主动打压市场，而是回归监管本身。对于市场风险的提醒，也是间接表达。

显然，证监会虽然也试图疏导股市的投资热情，但与以往有显著不同。迹象表明，中国股市多年来的“政策市”特征正在消失。

分析人士认为，在对股市的监管上，证监会已经不再依靠行政手段的力量，而是通过完善监管制度的方式让逐渐制度化的市场进行内在的自我调节。

“个人投资者澎湃的投资热情引起了监管部门的关注，适当疏导这种热情，让股市更加理性是监管层目前正在考虑的问题。”一位接近证监会高层的人士说，“但现在应该不会出大的调控政策。”管理层已经在监管手法上转向，让市场进行内在的自我调整，逐步取代过去依靠行政干预调控股市的做法。据悉，证监会近期完成了一份内部报告并提交国务院。该报告指出，股市目前虽然存在一定泡沫，但并不是全面性的，而是结构性的，一些蓝筹公司的股价仍然在合理的范围内。不过，股市资金推动型的特性还是比较明显，过剩的流动性需要进行一定的疏导。

4月17日，上海证券交易所发布《2006年自律监管工作年度报告》，其中指出，今年上证所的自律监管将在继续做好上市公司信息披露监管工作的同时，继续加大对市场一线监管的力度。

证监会如何再主沉浮

如今的股市现状让人想起股改之初，首批四家股改上市公司推出之后，股市暴跌到千点以下，各种议论甚嚣尘上，议论到最后，连股改有无必要都成为疑问。

一片混乱之际，当时证监会高调出击，主席尚福林表示开弓没有回头箭，对股改对价剥夺非流通股股东合法财产予以坚决反驳，鲜明地捍卫了流通股股东的利益。坚定的意志与股改市场化的决心，使中国股市得以驶出股权分置的险滩。

目前关于股市的分歧又到了关键时刻，此轮猝不及防的大牛市引发的争论已经严重到股市过热威胁中国经济的地步，强调以行政或者市场调控手段的呼吁此起彼伏，此时，证监会亟需廓清事实，对于后股改时代的市场化作出明确的判断。

面对市场的各种噪音，韩志国认为，政府与管理层必须尽最大的努力维护市场的公平与公正，维护市场的理性与繁荣。在这方面，当务之急是做好两个方面的工作：一是对国际投行先做空后唱空并且联袂出场的做法必须有清醒的认识，不能让这些超级主力“得了便宜又卖乖”，在中国股市中横行无忌，先机占尽，进而成为中国股市中有形与无形的最大庄家。二是市场的指数与指标失真甚至严重失真的状况，必须尽快得到矫正，当务之急是取消沪深两市的综合指数与综合市盈率，把沪深 300指数及其相应的市盈率作为中国股市的统计标的，进而给市场一片蓝天，给投资者一种公正，给社会一份公平。

中国人民大学财政金融学院院长吴晓求也表示。对于这种结构性泡沫，应该采取结构性的调控政策，而不能采取总量调控政策。

吴晓求认为，结构性的政策内涵有两个方面，首先是要严厉打击股市违法行为，比如虚假信息披露、联手操纵市场内部交易等；其次就是加大市场供给，使1400余家上市公司的价格体系能够真正反映其核心竞争力，核心在于加快大盘蓝筹股回归国内市场，改善中国市场的投资价值。

附：

中国股市历次大行情

第一轮

1990年12月中国股市从100点起步；1992年5月26日，上证指数就狂飙至1429点，这是中国股市第一个大牛市的“顶峰”。在一年半的时间中，上证指数暴涨1300多点。随后股市便是迅猛而恐慌地回跌，暴跌五个月后，1992年11月16日，上证指数回落至400点下方，几乎打回原形。

第二轮

1992年底，上证指数以400点附近极速地窜至1993年2月15日1536.82点收盘，仅用了三个月的时间，上证指数上涨了1100点。股指在 1500点上方站稳了四天之后，便调头持续下跌。这一次下跌基本上没遇上任何阻力，持续阴跌达17个月之久。1994年7月29日，上证指数跌至这一轮行情的最低点333.92点收盘。

第三轮

1994年8月1日，由于三大政策救市，新一轮行情再次启动，仅一个多月时间，上证指数就猛窜至1994年9月13日的最高点1053点，涨幅为215%。随后便展开了一轮更加漫长的熊市。直至1996年1月19日，上证指数跌至512.80点的最低点。

第四轮

1996年初，上证指数从500点上方启动。1997年5月12日达1510点。不到半年时间，大盘暴涨1000点。自1997年下半年股市开始了长达两年的“持续调整”，1999年5月17日跌至1047点。

第五轮

1999年“519”行情井喷，在短短的一个半月时间，股指上涨将近70%，1999年6月30日上证指数上攻至1756点。随后股市大幅回调。2000年1月4日，上证指数直抵1361点。

第六轮

2001年6月14日，上证指数冲向2245点的历史最高峰。

2001年10月22日，上证指数快速跌至1515点这一敏感点位。

2005年6月6日，上证指数跌破1000点，最低为998.23点。与2001年6月14日的2245点相比，总计跌去1247点。

第七轮

2006年1月4日上证指数从1163点起步，几乎是以单边上行之势稳步攀升，年底创出2698.90点的新高，全年涨幅达130.4%。2007年初沪深股市再发力持续上升至今的上证指数4000点左右。

How To Read A Google Finance Stock Page

http://www.thesimpledollar.com/2007/02/06/how-to-read-a-google-finance-stock-page-and-what-a-beginning-investor-can-extract-from-it/

How To Read A Google Finance Stock Page
- And What A Beginning Investor Can Extract From It

Lately, I’ve been using Google Finance more and more as a place to keep tabs on individual stocks. It presents the basic information I need in an easy-to-read format on a single page, so I don’t have to click around much to find what I need. Even better: it’s a one stop shop for the basic information that a beginning investor would need when examining a stock. Below is a screenshot of the Google Finance page for Lowe’s (LOW) with some color coding on it so we can walk through the features.

The P/E value is also known as the price to earnings ratio. Basically, it is the result of taking the current stock price (34.04, in this case) and dividing it by the earnings per share most recently announced by the company ($2.03 per share). The P/E ratio is the best number to use to compare stocks to others in the same sector, as this eliminates some of the major variations between companies (i.e., you can fairly compare McDonalds to Burger King using the P/E ratio, but their stock price isn’t a good comparison because one may have more stocks outstanding than the other, for example).

The F P/E value is the forward price to earnings ratio, which is almost the same as above, except it uses projections of the company’s future earnings by stock analysts instead of the company’s announced earnings per share. In this case, the analysts are projecting about $2.11 per share in earnings the next time Lowe’s announces their numbers. Because of this, the forward P/E is lower than the normal P/E; forward P/Es are lower than normal P/Es in stocks where analysts expect the companies to make more money per share the next time they announce their earnings.

The beta is a statistical model that estimates how closely the stock’s performance matches the stock market in general. The higher the beta, the closer the stock matches the general market. Blue chip stocks generally have a higher beta, whereas speculative stocks generally have a lower beta. Often, the lower the beta, the more risky the investment.

http://www.investopedia.com/terms/b/beta.asp
beta:A measure of the volatility, or systematic risk, of a security or a portfolio in comparison to the market as a whole.

Also known as "beta coefficient".

Investopedia Says... Beta is calculated using regression analysis, and you can think of beta as the tendency of a security's returns to respond to swings in the market. A beta of 1 indicates that the security's price will move with the market. A beta of less than 1 means that the security will be less volatile than the market. A beta of greater than 1 indicates that the security's price will be more volatile than the market. For example, if a stock's beta is 1.2, it's theoretically 20% more volatile than the market.

Many utilities stocks have a beta of less than 1. Conversely, most high-tech Nasdaq-based stocks have a beta of greater than 1, offering the possibility of a higher rate of return, but also posing more risk.

The earnings per share was mentioned above in the P/E value; it’s merely the company’s last announced earnings divided by the number of shares outstanding. So, if a company makes a million dollars and has a million shares outstanding, their earnings per share would be $1.

从美国股市 赚进中国股票 zt

近年来中国经济快速发展，让许多投资者嚐到不少甜头，中国上证指数在短短20个月内上涨了200%，涨幅居全球之首。儘管三月初受到中国政府祭出各种降温 措施，指数短期下滑数百点，但中国仍是未来世界上最强劲的经济体之一，投资中国成為许多人主要的投资标的。但您可能不知道，要赚进中国股市财，透过一个美 股帐户即可操作，而且交易更為安全有保障。

由 於大陆金融环境仍未全面开放，除了大陆本国人，包括台湾居民、海外华侨真正可选择的大陆理财工具不多。加上资讯又不如其他资本市场如美国股市般畅通，投资 大陆股票，难免让人担心。但中国是未来世界上最强劲的经济体，应该如何投资？专家表示，对一般投资大眾而言，要从上千支的中国股市中挑到真正会下金蛋的金 鸡，并不容易。其实投资中国，并不需要到中国，投资中国在美国IPO上市的股票、或是以投资中国為标的海外ETF、或是华商概念股、还有中国公司在美国发 行存託凭证股票(ADRs)等「中国概念股」，都是另一种安全又方便投资中国的好方法。

「中国概念股」到底有哪些？简单区分為四大类:

1. 投资中国在美国IPO上市的股票
在 美国通过 IPO 方式上市的中国公司，每一家公司无论大小，都拥有相当数额的资金，有优良业绩、高利润的成长，所以股票表现有保证。成功的中国上市公司如中海油 （CEO）、盛大网络（SNDA）等在美国资本市场的表现都非常优秀、中国人寿（LFC）则是先在美国上市成功后，今年1月才在中国正式上市。另外如中国 石化（SNP）股价近两年涨幅达两倍之多，期间虽碰过原油价格回档、中国经济紧缩政策等，都没有直接影响到在美上市的中国石化。

2. 华商概念股
这 类公司多是华人创建，或是以中国為生意根基者，并只在美国上市，投资朋友只有在美国才买得到的股票。如大家熟析的新浪网（SINA）、国泰银行 （CATY）、冠群电脑（CA）等。长期以来，新浪一直保持著中国第一门户网站的地位，但过去受制於中国互联网市场的不成熟，一度陷入“叫好不叫座”的窘 境。近年来，随著中国网络用户数量与日俱增，新浪的广告营收及经营效益均出现了前所未有的跃升，未来前景依然值得期待。

3. 美国存托凭证（ADRs）
存 托凭证是指在一国证券市场流通的代表外国公司有价证券的可转让凭证。如上市就有超惊人涨幅的百度（BIDU）、联想电脑（LNVGY）、网易（NTES ）等都是。以大家熟析的百度為例，百度股价在上市首日曾一度涨至151.21美元高位，成為当时市场中最為耀眼的一颗明星，但随后其因投资者对公司发展前 景失望而下挫。不过自2006年初开始，百度伴随著经营业绩的突飞猛进，其股价一路扶摇直上，全年升幅达到85%并高居百元之上，成為中概股中当之无愧的 领头者。所以在美上市的股价会诚实的反应公司业绩，相对的对投资者来说，也多了份保证，最起码公司股价不会被个人操控。

4. 中国ETF
目 前美国股市主要有三支中国的ETF：分别是巴克莱 (Barclays) 设立的富时新华25指数基金 (FXI )，主要由中国在香港上市的25支市值最大、最具流动性的股票所组成。另外PowerShares 的 USX 中国指数基金 (PGJ)，则专职投资於大约38支主要营收来自中国的中国概念股。最后一支是摩根史坦利推出，只投资中国大陆A股市场的ETF，交易代号為（CAF）。 这是在美国交易所上市直接投资大陆A股市场的第一个基金，80%以上投资在大陆A股市场，由於该投资是以人民币计价，可让大陆以外的境外投资人也能享受人 民币升值的好处。

炒股是怎样炼成的（转帖)

(这文章在国内财经论坛被转贴太多次数,原作者已无法考证.)

一、炒股不是一件容易的事。

俗话说，挣钱只有三个方法：用手，用脑，用钱。用手挣钱挣的是辛苦钱，用脑挣钱的已算是人上人，真正的挣钱是用钱挣钱。用钱挣钱，听来多来吸引人，谁不想用钱挣钱？但用钱挣钱的先决条件是必须有钱，其次是你有相关知识来用这些钱挣钱。股市就提供了这种完美的机会。
炒股不要求你有很多钱，大有大做，小有小玩。它也不要求什么了不起的知识，非要学上三年五载才能买股票。股票市场给了所有像我一样穷人家的孩子一个用小钱就能用钱挣钱谋生的场所。

首先，你应当把炒股看成一个行业，任何行之所以能够成为一行，是因为它能够给入行者提供不断的收入来养家糊口，否则便不可能成为一行。养猪是一行，种菜是一行，炒股也是一行。
要想成为炒股专家，你需要专心致志、废寝忘食地学习和实践。这和成为其它行业专家的要 求并无两样。要想成功，聪明、努力、经验和运气都缺一不可。运气往往偏爱最努力的人，而不是最聪明 的人。
但和其它行业不同的是，这行的技术不是死的，它是一种"心态"，看不见摸不着的"心态"。你只能有心来感悟它。你学习修车，轮胎坏了换轮胎，刹车坏了换刹 车，只要熬的时间够长，你就会成为修车专家。换轮胎、换刹车都是看得见摸得着的东西，上次是这么换，下次还一样。股票可不同了，上次出这个新闻时股票升， 下次出同样的新闻股票可能跌。你怎么知道股票会升会跌？靠的就是感觉。你必须有何时股票运动正常，何时股票运动不正常的感觉。

我有不下十位朋友试图跟我学习专职炒股。不必看老板脸色，不要定时上下班，不用在办公 室尔虞我诈，想想看，炒股为生或说职业炒股是多么具有吸引力！他们不是硕士便是博士， 智力毋庸置疑。可惜的是毫无例外，他们在这行只生存了几个月！
但他们都失败了，在股票学校交了学费毕不了业。我常常想，这些绝顶聪明的朋友，有近乎学什么会什么的天分，在这行为何无法生存？
随着时间的推移和阅历的增加，我慢慢感悟这些聪明人失败的原因大约有两个：一、炒股的技能太活了；二，他们太聪明，选择太多。
上个世纪的美国著名炒家朱尔有句名言：
"股票市场是有经验的人获得很多金钱，有金钱的人获得很多经验的地方。
"炒股的技术来自于经验的积累，这一积累过程是艰难且痛苦的，那些懒惰的人，不愿动脑的人和只想快快发财的人在这行没有生存的空间。

其实，能在股市长时间坚持的人。在我们周围，除了下岗职工，就是老头老太太们。为什么，因为他们除了炒股，没有别的办法。从来没见过哪个达官贵人亏损累累 还能坚持天天看盘的。只有自己的血汗钱在股市中不明不白的就没了。那个心疼是无法用语言表达的，如果你再有些悟性。有些耐性。真的，下一个成功的就是你。


真正在股市成功的人也许都有这样的体会。。熬下来的真正原因就是因为"没办法"。
每个成功的背后都有一大把的辛酸泪。。

真的。炒股不是一件容易的事。奉劝新股民一定要三思而后行。。。。

俗话说“你痴迷于什么，便被什么所困”

其实炒股就象谈恋爱，初恋时，他（她）对你来说处处神秘。你竭尽全力的想了解他（她）。热恋时，你满脑子都是他（她）的身影。日思夜想。牵肠挂肚。以后。 你们爱过，恨过，分过手。打过架。终于走进了结婚的礼堂。这时你们敢说就了解了吗。这是充其量才到股评家的水平。其实你并不了解。你只是偶尔赚了些钱，漠 漠忽忽的感觉好象已经读懂了。没有了当初的狂热。有了一丝丝冷静。
后来你们一起过日子，磕磕绊绊。慢慢甚至还有了些厌恶。因此说结婚后5---8年是一个危险时间。这与参与股市5--8年是最容易成功的时间多么吻合。。
你终于渡过了危险期（想赔钱都难的阶段）。你们荣辱与共。终于到了非常莫切的程度。他（她）的一举一动，一个眼神，你都能明白什么意思。这时。你也终于能与市场同步。市场的一个任何微细的变化。你都能读懂什么意思。。

你说，了解一个人甚至需要一辈子，什么时间你不在痴迷于它。什么时间。。。

真的，炒股并不是一件简单的事。。。。。

华尔街有个说法：“你如果能在股市熬十年，你应能不断赚到钱；你如果熬了二十年，你的经验将极有借鉴的价值；如果熬了三十年，那么你退休的时候，定然是极其富有的人。

炒股炒好了，你不但可以成为富翁，而且会成为一名智者。但前提是在市场还没有成为你的朋友之前，他就象一个恶魔，会在时间上拖跨你，意志上消磨你。金钱上摧毁你。

如果这些还不足以抵挡住你前进的步伐，恭喜你，你已过了第一关。那么就开始漫长而痛苦的炼狱吧。。

二、学习，学习，再学习。世上本不存在那么一本任何人看了都会成为天下第一的武林秘籍。。。。


我们刚开始学习时，就如小学生一样，因此有一个正确的学习书目是非常重要的。这样可以避免少走弯路。

介绍学习的帖子很多。大家可以找一找，这里选择谁怕谁朋友的帖子。

以下书目均为谁怕谁朋友介绍的。

（1）

作为一个没有做过股票的朋友，如果现在开始准备做股票了
我觉得第一步要知道做股票的游戏规则，就是怎么玩

记得《专业投机原理》的开篇讲了一个很生动的故事“赌博例”
乔是扑克好手，但他却在一次和农民玩的扑克赌局中输的身无分文
不是农民的技巧有多高，一切只因为乔不了解当地扑克的游戏规则


那么，做股票也是同样的道理
你首先要充分了解整个股票的操作流程和交易规则
越详细越具体越好
例如，怎么买入怎么卖出怎么参与配股，st和非st有什么区别，代星号的st又代表什么意思，具体的成交顺序，交易时间，买入最小单位是1手，卖出可以零碎，1手表示多少股，怎么参与新股配售，各项交易费用，交易者的权利，证券公司对你应尽的义务。。。。。。。
还有很多很多的必备知识，我不再一一举例
反正个人认为
最好能做到象营业部大厅里的咨询小姐那样的了解程度就可以了


对于这些股票交易知识的资料可以问问自己开户的营业部有没有
也可以到网上搜索查找一下
新华书店应该也有这样子的书
不过可能不容易找到
印象里，《炒股就这么几招》的前面几册曾有比较详细的介绍，适合新股民看看


呵呵，其实有些老股民也应该补补课

（二）
在掌握了基本的交易知识以后，下面就可以开始交易技能的学习
第一本书很重要
因为到此为止，你或许还是一张白纸
白纸上落的第一笔，在某种程度上预示着以后发展的方向

我考虑了许久
决定推荐《股市操练大全》

这一推荐可能会引起争议
因为多数读过书的交易老手都不建议看国内的书
甚至把国内书定为糟粕
但我不这么认为
国内书总体格局小，却也不乏好书

在入门书上一下子就去读国外书容易发生断层

《股市操练大全》共有4册，外加一本习题集
这套书非常本土化，使人产生很强的亲切感
尤其是新颖的写作模式让人有不忍释卷的冲动

（三）

书读到这里，应该开始看国外的经典了
呵呵，所谓“取法乎上，得乎其中”
如果老是在国内的书里打转，恐怕会限制自己的视野，无法往高层进阶
有时候，决定你是否能在市场里成为赢家的关键，不是在于你有多高的技巧，而更重要的是你的理念


《期货市场技术分析》这是一本很适合初学者看的技术分析的经典书籍
讲得不深，但很透彻，把每项技术分析的重点都拎了出来
加上丁圣元先生流畅贴切的翻译
使之成为中文版技术分析书籍中难得的好书

当然，这本书的价格可能稍贵
如果想追求性价比的朋友，可以选择该书的更新版《金融市场技术分析》
《金融市场技术分析》是《期货市场技术分析》的新版，增加了一些内容
翻译者是陈鑫
陈鑫先生也是国内翻译交易书籍的一把好手

(四)
接下去要看的书是《股市趋势技术分析》

记得我曾经说过这样的话，如果要出远门，而只能让我带一本交易书籍在身上，我会选择《期货交易策略》
现在我要说的是，如果要拿走我书架上的交易书籍，而只能留一本下来，我会选择把《股市趋势技术分析》留下

这本书可以称之为伟大，她的伟大主要体现在

1）用具体图表走势对道氏理论进行了细致和精彩的描述
道氏理论之重要，交易者皆知，可惜很多人看道氏理论觉得空洞和枯燥，不过《股市趋势技术分析》却能给你一种豁然开朗的欣喜；她不仅能让你领略到道氏理论的精髓，更可以给你一种对道氏理论震撼性的再认识。我无意吹捧该书，因为这些都是我当年读书时的感觉。

2）图表分析的巅峰之作
在我印象里，应该没有哪本书论述图表分析能达到《股市趋势技术分析》的高度
该书在图表分析这一项，不仅告诉我们应该如何去分析图表中各种力量的消长，平衡，突变，尺度，及我们就此所该做的应对策略和手段，她更引导我们去思考探寻 隐藏在图表背后的东西，即引起这些变化的实质。我觉得，如果我们能领会该书的要义，那当面对任何一张图表的时候，我们都不仅能够看出“然”，且会明了“所 以然”。

（五）

在读完上面这些书后
你可能在脑子里已经形成了初步的交易思想
并且对各种技术分析方法有了总体上的认识
但如果你打算现在就去进行交易的话
那还是远远不够的

面对宏大的市场
你会不知从何下手

所以，接下来你需要做的是构建属于自己的交易体系
这是一个成熟的交易者必须要去做的一件事

当然，在开始做此事以前
因为很可能你并不知道如何取舍，还不知道哪些东西是适合你的
所以你需要看一些书
希望这些书能够给你一些启发，便于让你作出你的抉择

这些书包括
1）《股票作手回忆录》
2）《交易冠军》
3）《华尔街操盘高手》（金融怪杰）
4）《华尔街点金人》 （新金融怪杰）
5）《操盘建议--全球顶尖交易员的成功实践和心路历程》
6）《美国期货专家经验谈》
7）《攻守四大鸺肌
8）《投机智慧》
9）《期货交易策略》
10）《刀疤老二的文章》

（六）


经过了前面5个读书的阶段后

该打下的基础也有了

但那只是经过耕犁的良田

想要收获，必须撒下你想收获的果实的种子

来吧，尝试建立我们的系统，我们需要用它到市场去挣钱～～

在交易系统建立的步骤上

我仍然秉持理念和思想才是重中之重的观点

所以，我推荐学习道氏理论

道氏理论是技术分析的基石

我们现在看到学到听到的非常非常多的技术分析流派

其实很多都是从道氏理论的某一论题中分离出来的，或者是受着道氏的影响

学习道氏理论，目前有这么几本书

（1）《股市晴雨表》


道氏理论的开山之作。对于想获取独家密技的朋友来说，此书可能有些平淡甚至是枯燥。但是，仔细的读读，平淡中见价值呢。


（2）《道氏理论――-市场分析的基石 》


国内作者的编著本，其实就是一个道氏理论的大拼盘，把作者能看到的有关于道氏理论的知识和介绍全部塞了进去。纯粹的道氏理论的介绍，国内极少，出了这本书，聊胜于无。有一定价值。


（3）《股市趋势技术分析》和《专业投机原理》


（七）

我有时候会突发奇想

对于交易者来说，无论他是做外汇的，股票的，期货的。。。

无论他是基本面分析者，还是技术面分析者

几乎都要用到的技术是什么？

对，就是K线，又称阴阳线，蜡烛图

呵呵

可能有朋友会和我抬杠，还是有人不用K线的啊，他可能用美国线或者OX图，更甚至就看看行情报价表

当然，肯定是有那样的人，但我也肯定，那不会是你：））

我们都知道，K线技术来源于日本

可有趣的是，我手头有关K线技术的资料，却只有一本林康史著的《技术分析精解》中的部分章节和薄薄一册《酒田战法》是原汁原味的日本货，而其他都是各地的混血儿

其实，在前面介绍的书《股市操练大全》和《期货市场技术分析》里也有介绍到K线技术，但都不是专写K线的书

下面我来介绍几本专写K线的书

（1）《日本蜡烛图技术》

作者Nison是最著名的蜡烛图专家，即便尊为西方蜡烛图之父也不为过，因为是他第一个把日本K线技术介绍到了西方，从而使在西方掀起了学习k线的热潮

多年来，Nison浸淫于日本蜡烛图，完成了东西方技术分析的圆满结合

看看这本书吧，有关于K线技术的经典之作，我不想对该书过多介绍

只想说，K线里隐藏着黄金呢

就我个人而言，这些年，我在K线上是下过些功夫的，自觉受益匪浅，还望各位朋友不要轻视了最基础的东西

（2）应该说好像没有哪本K线的专著能写到《日本蜡烛图技术》的水平，因此这个第二本书，我就打包推荐吧

《股票K线战法》Nison继《日本蜡烛图技术》之后写得K线技术进阶之作，讲述了一些组合，原则和具体运用，感觉稍嫌粗糙。

《蜡烛图方法:从入门到精通》：不仅介绍了k线，还阐述了如何把K线技术灵活的和交易技术结合一起，形成完整的交易体系。

《主控战略K线》：台湾人写得K线技术，已经有了自己新的思想，给人以新意，但其实根子还是扎在了日本蜡烛图里。

《善战者》《胜战者》《智战者》：这套书是钟麟写的。就总体来说，并不是非常出色，但对K线的分析个人认为是开创了国内先河，能在k线里得出人性，我从中受益不少。

《价量经典》：这本书可能没有多少人看过吧？就算是看过的，恐怕也是翻翻而已。其实，怎么学K线技术的方法就在里面的。怎么学？学K线不是翻几本书就行的，到最后，还是要记要背。上指的月K线周K线日K线，谁背过？每周每月每轮行情的涨跌明星股的K线，谁背过？


我要说的是书读到这份上，应当说在股市中的学习应当是可以搞一段落了。但这时如果你还是混混沌吨。那么下一步该如何学习呢。。


偶突然感觉自己的某些想法还不成熟，怕误引导大家，没有再继续这个帖子，对大家说声抱歉。。

我们这代中国人

我已身为中国人40年，感觉和感情错综复杂，伟大的中国人和丑陋的中国人都有体会。时时有的一个感叹是生为当代大陆的中国人，不是在中国最为强大的时代， 而是中国在从物质贫乏的低谷中奋起直追的年头，我们的人生和国家情感别无选择。但在这别无选择之中，我时时也在希望能看到超脱出这别无选择之外的境界，时 时在内省中国人这个概念，内省自己这个中国人。

人生过半，以此文承前40年为中国人的苦乐，启下半生做中国人的希望。

正文：

我是一个所谓的“生在新中国，长在红旗下”的大陆中国人，在文革中度过童年，在改革开放中度过青少年时代，所受的教育是正宗正统的中国大陆教育：我的祖国 幅员辽阔、地大物博、人民勤劳、历史悠久、九百六十万平方公里的土地……；参加的组织是红小兵、少先队、共青团；誓词是（先）忠于党，（然后）忠于祖国， （最后）忠于人民。在我至青年时代前的自小的心目中，中国是世界的中心，中国即是世界，世界围绕中国，我们是世界上最强大、最富裕、最革命的国家，是世界 劳动人民的领袖国家。在此之上，生长在北京的我还有几分伟大首都给我带来的骄傲。

改革开放后，外界的信息逐渐进入我的视野，在媒体上我看到了中国之外的世界。但我所“看”的眼光是批评式的，是区分香花与毒草、区分精华与苍蝇式的“理 性”眼光，也就是我所受的教育灌输给我的眼光。这些眼光的基本点是以我为主、中国正宗为主，我强烈的批判和蔑视那些认为美国的月亮比中国圆的崇洋媚外的 人，并且不理解那些声称殖民地历史能给中国带来进步的洋奴主义者，.因为在我眼里他们至少也是受过相当教育的，不应浅薄如此。但直至80年代中期，我仍从 未真正见过中国之外的任何外界，没读过中国之外发行的任何书籍（英语文学作品除外），没听过中国之外的任何广播或电视（娱乐除外），也从未能真正比较过我 的祖国和世界的其他部分，也从未怀疑过我们的强大、尊严与领导地位以及给我这样信念的制度。我的心目中只有作为中国人的骄傲和对其他不革命的人民的不理 解，尽管隐约灵魂深处，我不时有不同的一闪念。

在我二十多岁大学毕业的时候，我来到了深圳一游。即使是在80年代中后期，深圳在大部分中国人的眼里仍是一个特殊的、冒险家的地区，凡能有办法的还不会希 望分配工作去那里，主动去那里的还被人称为有闯劲儿的人。在深圳的几天，我经历了每个从内地来的人的激动，看着当地快节奏和以金钱为主导的行为方式，让每 个人的原始欲望都受到了激发，无论是想赚钱还是想买街上的色情杂志，在深圳都不可思议地理所当然。然而潜意识中最吸引我的却是与深圳一界之隔的另一个世 界，香港。

在深港边界的一座四层楼的楼顶上，我看着远处公路上集装箱货车繁忙来往。这些货车都是来自香港的，它们的身上带着异类的颜色和味道。不知为什么，车厢上杂 乱的五颜六色并没有使我感到反感，反而感到一种莫名的激动，激动是因为我与另一个世界如此地接近。不远处山丘上长长的铁丝网将两个世界隔将开来，隐隐约约 中透着神秘。那边就是香港，我对自己说，那边有不少我们没有的家用电器，但没有文化、没有信仰，百姓生活困苦、制度腐朽不公。但很快，更近距离的，我的与 外界的第一次接触就发生在中英街上，刻骨铭心。

那时的中英街是一条在中港间的小街，一边是香港小商铺，一边是深圳小商铺，小街为界。内地人看到的许多新奇的小电子产品等据说都来自于这里，来过深圳的人回家跟亲友们炫耀的故事也常常是关于中英街，这个夏天我来到了中英街。

亲眼所见的中英街并不象想象中的那么庄重或宏大，我看到大陆这边的商铺里商品并不太多，工作人员也并不积极的样子。而街那边的香港小贩们则在大声招徕着大 陆的同胞们。在街中，有几个穿着灰制服的大陆管理人员在不断的驱赶着往来的人群，把他们不断地从香港的铺子中往大陆铺子中赶。很快，我的注意力更多地投向 街另一端的香港，我象一个带着很多疑问的人在答案面前一样，用眼睛贪婪地抓取着每一点细节：那边的一个香港老年人的衣服竟然也是花花绿绿的，两个懒洋洋的 香港警察竟然别着对讲机，那边的臭水沟与大陆的没甚不同，但边上的一溜房子上竟然每个都装了空调…….。

正当我的注意力完全被香港所吸引时，突然有人在我的背后猛的推搡着我，伴随着驱赶的喊声。在我还没有完全清醒之前，我已经被推搡到了大陆的半街。穿着灰制 服的人继续着他们的推搡和喝斥，震惊之后的我突然为这种我从未经历过的粗暴不文明所激怒，我挣脱着同伴的阻拦要去与他们讲理，我的北京人的逻辑无法理解从 政策到执行的任何方面他们可以这样践踏规则和礼貌。

当我正在同伴与灰制服之间拉扯之际，我突然看到了小街那边一个香港小贩的目光。多年过去，我无ㄔ确切记得那目光是明亮的还是浑浊的，是锐利的还是平淡的。 但在那一刻，我分明在那目光中读出了嘲笑、同情、蔑视、无谓、司空见惯……，种种种种我无法接受的内容，这目光与我自小长大所接受的所有目光都不同，不是 伟大、神圣，也不是富饶、优秀，更不是革命、领导，而恰恰是与这些完全相反的。我的所有的信仰、价值观、人生观仿佛在这夏日一刻陡然颠倒过来。因为维护着 这些信仰、价值观、人生观的基础仿佛在这一刻坍塌了，仿佛晴空惊雷一般，有个声音在对我说：也许我们不是最…?。

接下来的几天，我仿佛在恶梦中度过一般。那个声音如恶魔般地不断地诱惑着我，告诉着我我的祖国并不是最强大富裕的，我们也并不是世界的中心和领袖。而我 20多年人生建立起来的信念在顽固地抗争，不愿承认其实早已觉察而不愿承认的事实。最终，斗争归于平静，事件冲击下的我终于不得不睁开眼睛面对丑恶的现 实。现实并不新奇，只是窗户纸在雷声中被捅破了。

当别人不解今天北朝鲜人民的“顽固”与“愚昧”时，我作为曾经走过同样道路的中国人却完全知道那种睁开眼睛的过程的艰难和面对现实的痛苦。当世界走向更多联合和富裕时，愿世界上所有的人民终都能以真实的眼光面对真实的世界。

深圳之后的几年间，我才前所未有地开始想读书，我想知道天文地理、我想共语前贤先圣，我想学习经济文化、我想了解美国日本，我关心时事政治，我参加社会讨 论。如那时千百万“八十年代的新一辈”年轻人一样，我想知道为什么现代科技没有在中国起源，为什么我们落后，我们有没有机会。几乎对所有那个年代的中国人 来说，中国的强大复兴是我们理所当然的唯一的人生目标。

在当时出国成风的时候，我逆反地认为毛泽东没有出国才是他伟大的原因，阿富汗最终掌权的人不是苏美支持的而是在本土打游击的。我喜欢的一句话是：一只猪出 国回来还是一只猪。我嘲笑那些考托福的人象抢冬储白菜一样瞎跟风。我坚信自己要努力工作，从最底层做起，中国需要了解自己的人走出自己的路，天降大任的时 候一定会到来。我的这种自我激励方式与当时社会主流提倡的集体主义并不符合，但我自以为是地认为我的自我奋斗与国家的目标是一致的，这才是个人目标与集体 目标的最大融合。

我兴致勃勃地做着我80年代的新一辈，走在自我事业的路上，还参加着当时流行的全民经商倒买倒卖，每天骑着破自行车在路上时都是我最高兴的时候，看着周边 的景色，我热爱这片土地，我对它充满信心，我为自己与众不同的选择感到骄傲。除了偶尔对面走过来的洋人让我猜不透他们的年龄思想财富而觉得有点别扭外，我 总体说来自我感觉良好。然而，六四的到来改变了一切。

校园中的我经历了六四的全过程，从北大三角地的第一张大字报开始，到最后的与党保持一致的登记表态。我在天安门广场与人讨论过什么叫民主，我看到过长安街 上的血泊，我的双腿曾在枪口前发抖，我的脸颊还记得刺刀掠过的寒风。对于六四，每个人都有自己的观点,最终历史也将有历史的评价，我不在此谬论。六四对我 的影响最大的并不仅仅是那前因后果、那枪声和其中的斗争。在北京长大的我，对政治的理解显然要比我那些外地的同学们更深些，研究生的年纪也比那些事件主力 的大学生更成熟。在事件的全过程中，我更多地尝试以冷静的目光去审视，对人道的麻木更让我对那些生命的凋谢没有太大的以为然，而真正使那时的我震撼的场面 发生在事件后表态登记的过程中。在表态登记的过程中，我目睹了让自己无法相信的人的脸面变化，那些在几天前还慷慨激昂的同学们，一夜间就变成了党的忠实信 徒。那些曾对共产党咬牙切齿者，转眼间侃侃而谈他们的思想认识，其高度其深度让我难以相信自己的耳朵，其诚恳让我难以相信自己的眼睛。我感到可笑，我感到 愤怒，我象面对皇帝新衣般地怀疑自己所有的理智、信仰和道德。但当我发言时，我感到喉头发干、声音颤抖。我感到恐惧，一种巨大的恐惧深深地扼住了我的喉 咙，我用自己都无法识别的声音机械地说着不知源于何处的内容，但一定同样忠诚同样深刻。我希望自己做得轻松，做得自然，但看着周围人的表情，我看出这是一 个与轻松自然无关的场面，他们的严肃是针对我的还是源于他们自己的恐惧，我不知道。但我知道我和我的同学们在恐惧中别无选择地要演过这一幕，我相信他们一 定和我一样记得那一幕，那一幕一定同样改变了他们的人生，无论是向那个方向。

在此后的年代中，我从各种历史记载中越来越多地读到了我的那种感觉。那同样的感觉曾发生在延安整风，发生在庐山会议，发生在文革我父母身上，并且还发生在 今天的中国社会，它的名字叫红色恐怖。如同每一时代都有为真理付出生命的人一样，我的同学中也有个别的不愿象我们这样妥协而付出了生命的代价。对他们和他 们的精神的敬仰，随着我自己年龄阅历的增长，在越来越增加，因为我越来越懂得他们的举动不仅仅是年轻冲动，而是对真理的真正的信仰，更需要无与伦比的勇 气，而这信仰和勇气我都可悲地缺乏。

当时所读的一哲学书中，有一中国哲学界前辈问他的正研究西方哲学的弟子，西方哲学的根本是什么？弟子答不上来。师曰：人。我只是因为觉得有趣而记下了这段教诲，而其真正的含义我要在很多年后才能领会。

六四结束时的恐怖给我的最终感觉是：绝望。在绝望中，我终于选择了出国。

我的中国梦无法在北京找到答案，于是我选择了出国。年轻、幼稚、单纯的绝望中，为了给我人生信心的祖国，我希望能在另一个社会中找到我们未来的答案。通过 了解世界的另一边，我希望找到中国人生存的理由。六四的经历使我对非民主制度有了最初步的切身的体会，但远远不是深刻和理性的。在后来的民主社会中的经历 才使我有机会比较这两类制度的不同，才真正体会到为什么民主制度是人类社会更优越的制度。

抵美伊始，就陷入了当时正风尚的声讨中共的浪潮之中。在北京亲身经历了六四的我并不认同另一种对六四一边倒的描述，更何况其中还有诸多声讨者的自身利益于 其中，刚离开中国的我对这样功利的行为还无法宽容，我所接受的传统的教育和道德观使我无法容忍在外人面前揭家丑的行为和那些以此作为博得同情的人。在与民 运人士争辩中，我被斥为保皇派。尽管他们的辩论中也有事实在其中，但中国是在异国的我唯一的精神支柱，心中的尊严已所剩无几的我无法再后退。

好在政治毕竟不是留学生活的主要内容，读书治学才是要紧的事情。我相信许多留学生都有同样的经历，我们如同一块在另一架机器里已经成型的产品，重新在西方 教育体制下，经过各种烧砸压锻，最终由新机器（体系）的另一端生产出与原来面目全非的产品。在这样压力处理下，我在国内大学研究生院7年的教育被打得粉 碎，我不得不重新认识并学习科学知识、科学方法和科学精神，重新知道什么是真理，什么是坚持真理，从头学习坚持信仰并尊重坚持信仰的人。

没有人是天生聪明或愚昧的，没有人生来就有信仰的，环境改变人，智慧和信仰是环境所给予的。随着科学治学观点的重新确立，随之被打碎的是我的狭隘的中国中 心观。美国的教育和生活使我的眼光逐渐放开，心态逐渐放开，对不同的观点、体制逐渐宽容，并且在宽松的心态中逐渐了解别人的优势和长处。除了专业知识外， 生活点滴使我们的文化观念也在耳濡目染中得到潜移默化的改变，尽管许多内容也是多年之后才真正理解清晰。我想，这是一百多年来中国留学生生走过的共同心理 历程。我们另一个共同的心理情结就是我们祖国。在美国六年间，我与中国的所有接触都仅源于人民日报海外版而已，那时还没有INTERNET，也没有足够的 积蓄象现在的留学生一样经常回国。距离产生美，远离故国思乡更切。我始终坚信，用一句套话来说，我的事业在中国。

有个美国同学问我，你怎样看待美国。我告诉他，我以两种身份看待美国，一个中国人或一个世界公民。在一个世界公民看来，美国是全人类的一个大实验。几百年 来，来自世界各地的人们，带着一个同样的信念，在一个平等自由的土地上，用自己的双手实现自己的美国梦。尽管美国这个制度还不是最完美的制度，但毫无疑问 是一个领先的制度，是一个成功的实验。作为一个世界公民，我为其感到骄傲，为亲历其中感到幸运。但作为一个中国人，在羡慕美国的同时，我感到心痛，为什么 我的国家不能有同样好的东西，为什么我的家人不能享受同样的有钱的自由和没人管的自由。我告诉我的美国同学，我读完书后就要回中国去，那里有我的所有梦 想。真诚的激动万分的美国同学告诉我，当我说这番话时他看到我的眼睛里有火焰在燃烧。

我在美国的所有准备都是为了回家的一刻，读完书我回到北京。当时的时尚语句是：中国不缺优秀科学家，而缺企业家。于是我理所当然的梦想是：做个成功的中国企业家。

转眼间，十年过去。

十年里，我从敲门找工作开始，到拥有了自己的公司，其间起起落落。我从一个无产阶级学生变成了一个中产阶层，我对财富和私有权利的看法产生了变化。

十年里，我的儿女在美国出生，我的生活重心和价值观在为人父之后发生变化。

十年里，中国经济以年平均近9%的速度在发展，我亲眼目睹了我所居住城市的翻天覆地。

十年里，中国社会的各种矛盾更一步的激化，我越来越体会到中国社会深层的体制问题。

十年里，我在中美两边的生活、经商使我更深切地感觉到两种不同文化对于人权人道主义的不同理解和由此带来的对民主的不同理解。

回首十年，我不想述说我自己的经商历程，因为在中国商人中，我的经历平淡无奇。无外乎初入商场时，读书人学做商人，别人要喝酒就喝酒，别人要桑拿就桑拿， 然后别人要钱就给钱，领导要被捧就吹捧，只为凑和活下去。而当企业做到一定规模时，你会意识到你的问题不再是商场中的，而是官场中的了。你受到的种种限制 不是源于商场，而是源于体制。前些年低位高速的发展越来越进入瓶颈。作为一个民营企业，当你遵纪守法时，你根本无法生存，因为现行商业法规根本不合理。无 论是行业管制还是税收政策，无论市场机制还是金融制度，体制中的种种问题不仅阻碍了你的发展，而且为你体制中的国有企业竞争对手所充分利用。官商们可以利 用国有资产与你不公平竞争，尽管这些所谓国有企业名义上是纳税人的，而且从来不向国家缴利分红，他们甚至可以打着保护国有资产的名义动用专政工具打击商业 竞争对手。我自己多次被他们牵扯进法院、检察院、公安局、反贪局……，没有一次这些机构站在过毫无过错的我的这边。这些以官商为代表的对法制的破坏滥用导 致所有人都不把法制放在眼里，结果是合法经商死路一条。这一点每个商人都知道，执法者也心知肚明，大家在含糊中凑和着。但如果你想利用体制，则意味着你要 涉入商业之外的政治领域，一个双刃剑式的选择，中国所谓的成功企业家身上一半是商人一半是政客。今天的非法可能就是明天的合法，而今天的改革探索却又可能 是明天你政治对手秋后算帐的利器。在这样的世道中，你想做个清白商人，根本没有可能，你只能尽各种手段而求生存，你的任何选择都是“原罪”的，最终的结果 也必然是“宿命”的。我曾理所当然地以为我们一些违心违“法”的行为只是小节，是社会发展过程中的小节，是我们个人“成长”的炼狱过程。直到有一天我问自 己：我是当初想成为的人吗？答案是否定的，我在日日远离我当初的梦想。我不想只把这种变化归为面对现实的成熟过程，因为成熟不是堕落。我们是在堕落，无奈 地，为了生存而堕落，跟着整个社会在堕落。

在每天的生活中，从小区的开发商、物业公司，到出门上路的交警，到工商局、税务局和各个政府机关，到业务相关的客户，到路上互不谦让的车辆，每个你接触的 人都在一种紧张的斗争状态中。每天中的每个人都在尽量的扩大自己的势力范围，利用这些势力范围为自己牟利，人们的心态中始终充满着防止被别人占便宜的警觉 和寻找别人便宜的机智。当你开车或行走在北京的街头时，你会感觉到这个城市和每一个人的浮燥、不满和愤怒。他们的姿态是随时准备向任何人表明他们的强悍和 霸道。当你停车主动让行人先过时，行人回顾你的眼光中很少有赞赏和感激，更多的是不解甚至胜利的姿态。在高尔夫俱乐部里，你要晃着膀子直直向对方走去决不 让路才能获得“尊重”，因为这里对球童叫骂声越高是通常表示你越有权势，尽管如今在俱乐部里的最低学历都是在本科以上，尽管叫骂并不代表权势。作为在这样 一个环境中的个体，你每天要表现你的霸道你的恶，但这都是表面上的伪装，因为事实上你每天在挣扎着，被别人拿捏着、挤压着，歧视着，对自己的权利你绝没信 心。如果在路上对方过错把你的车撞了你绝没把握一定能胜诉，因为他也许认识交警，也许他认识法官，也许…….，也许为了安定团结局面的政治需要，不能按照 法律判决…….。这是每个当今大陆中国人碰到任何事时本能的潜意识，几千年来的中国人压根儿没相信过我们头上有青天。这种拿捏、挤压、歧视是我在国外生活 多年从来没有经历过的，让我每天体会到被人捏在手里的，是在我自己的国家里。然而我从来不认为每天拿捏蹂躏别人的人都是坏人，因为他们同时也每天在被其他 人拿捏蹂躏着，这是体制使然，任何一个处在体制中同样位置的人都会做出同样的事情。于是我要问我的国家怎么了？这个社会怎么了？当每个人的本能的行为方式 变为这样时，当这个社会和它的文化已经使人民凡事都往恶处想往低俗做时，当这个社会的基本机制和人民的行为方式已经不再抑恶扬善而是相反时，这个社会必定 在走向没落。

一个回国工作了一段时间的留学生最后不得不离去时曾感叹：机翼下是我深爱着的祖国，但此刻我却无法再继续留下，因为这片土地已经腐烂了，烂到了每一个角落。

然而这些城里人的麻烦还远远不是中国社会的最大痛苦。当频繁的矿难使中国人在世界上脸面丢尽时，在那些矿业县里闹事的竟是那些因为安全检查而被禁止下矿的 民工们。城里人在不解他们为什么不把性命当回事时，却不知道不下矿同样是一家老小要饿死。中国古语中“苛政猛于虎”的情形在二十一世纪的中国变为了“世道 险于矿难”

那个泣血上书朱总理的乡干部，对着心中神圣的权威和信仰哭诉着当今农民的凄苦和基层官僚的凶恶，却不知横征暴敛的始作俑者是谁，是谁给了那些鱼肉百姓的恶吏们权利和借口。

我知道我的人民不是坏人，我知道我的祖国仍旧美丽富饶，但我的国家被绑架了，被一个腐朽的制度给绑架了。这是一个我们都知道的答案。每个讨论中国问题的人 都在说，中国的问题是体制的问题，民主制度的缺失是中国走向未来的最大障碍，这一障碍不仅阻碍着中国的发展，而且正在把中国一步步地拖向深渊。

这不是秘密，是包括中国政府和中共领导人都知道的一个事实，但又是一个所有人无能为力的事实。我的一位朋友是美国名校法律系的毕业生，因祖上与中共的“老 朋友”关系，在70年代末80年代初被邀参加中国诸多法律的起草。他告诉我第一次到北京见到胡耀邦，胡耀邦对他们说，我们的体制给我们带来的革命的胜利和 建设的成果，但也使我们陷入了今天的困境。但我们已经没有办法了，所以请你们各位专家来告诉我们，怎么拆。我的朋友听后大为震惊，因为他没有想到共产党的 高级官员能说出这样的话，他从中听出了中共高级领导人的明智，也听出了其中的无奈。胡耀邦对中国改革的贡献不仅在于推动经济体制的改革，更在于清醒地知道 经济体制改革的根本在政治体制的改革。但很不幸，胡耀邦也最终没能完成在政治体制上破旧立新的愿望，并且最终成为了中国共产党左倾政治体制的受害者。

因为太难了，因为民主的源头是人道主义精神，不理解人道主义精神，就不会真正理解民主。而人道主义这个文明的标志在中国文化中根本没有任何传承。不仅在中 国文化中，在整个东方文化中，人和人欲是得不到承认的。生命和社会的最高境界不是生命本身，而是在生命之上的所谓道、禅、义等等，而人和人的欲望是要被克 服、被超越的，以达到在“人”之上的那些境界。传统文化中人道主义精神的缺失使中国社会的基本信念始终是非人的，人们对生命麻木、漠视，并直接导致了东方 社会民主精神的缺乏。因为不承认个体的人权，就谈不上个体间人权的互相承认和协商，就谈不上民主。我们对生命的漠视、刻薄直接反映在我们缺乏对别人的尊 重，并且常常别有用心地利用人之上的所谓理想与境界压制他人的权利以达到自己的目的。中国历史上，统治阶级或政治集团将这些非人道的所谓“境界”冠以包括 集体主义、共产主义等等名称，用于自己的统治和政治斗争以维护本身政治利益。无论专家学者们在我们的传统文化中怎样搜罗片言支语来证明中国传统文化是充满 人道精神的文化，无论统治者怎么在文字上强调百姓的重要，中国传统文化中从来就没有人道主义的渊源，中国历史至今也还不曾有过一个真正的人民民主政权。

作为生长于中国传统文化加共产主义的大陆中国人，我们所受的教育是“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的大无畏革命精神。对敌人要无情，对家人要大义灭 亲。我们的教育中鲜有什么生命的美好和人权人道，我们从不在乎自己的生命，因为能为革命献出生命是我们的最高理想。我们更不会珍惜别人的生命，无论是敌人 的还是战友的，因为我们的关注点始终是生命结束后的辉煌与升华，人和生命只是为达到更伟大目的的阶梯和手段。于是共产主义教育下的我们被称为“吃狼奶长大 的”，我们也习惯于以狼的逻辑来解释世界。人民日报海外版曾有这样一篇文章，有个留学生父母到美探亲，去一超市购物时不慎碰翻身旁货架。惊慌之际，工作人 员来到面前，竟然先问你们没受伤吧？确认他们安全后，收拾地面破碎，再无二话。二老回家向儿子感叹美国真好，而对美国本质更了解的儿子笑告：才不是关心你 们安全呢，因为在他们商店里受伤他们要吃官司的。二老释然：我说在资本主义社会哪有这么样的好事。 以我在美国生活多年的经历知道这种解释多么离谱，那个工作人员的关心是由衷的，因为那是他们每天都在遵循的方式，是他们从小到大所知道的唯一应该的方式， 是渗入血液的人道主义，决不仅是为了怕吃官司，不仅是为了做表面文章。

我们不理解为什么西方人那么怕死、那么在乎人命，而西方人也同样不理解我们为什么这么漠视生命。一次在水关长城公社的露台上，我的一个朋友和几个老外关于 毛泽东争论起来。我的朋友认为外国人不懂中国国情，不知道毛泽东在中国现代历史上的作用，毛泽东时代的苦难和生命代价不能抹杀毛的历史功绩。而对此一个英 国人说了这样一席话：我不管毛曾经做过多少好事，曾经有过什么历史作用，或多么有个人魅力，但任何一个人如果因为他的独裁使两千万人丧失生命，不管他有什 么理由，不管他出于什么动机，他都是一个恶魔，是人类历史上最大的恶魔。眼望水关的山野，我心感惭愧，惭愧我们作为中国人对于自己人民的生命竟然没有一个 外族人重视。当几个大陆小留学生在加拿大酒吧被害时，中国人的网上充满了各种对这些孩子的诋毁，猜他们是国内大款的孩子，他们小小年纪不读书去酒吧被害活 该。也许他们的父母确是贪官污吏，孩子们确实不该去酒吧。但是难道这些孩子就罪当该死吗？就应让他们付出生命的代价吗？我们中国人为什么就不能多些同情少 些诅咒吗？诅咒他们的人难道就没有家人儿女吗？难道我们大陆中国人真是“吃狼奶长大的”？

中国的民主化不仅要进行政治体制的改革，还要在我们的文化中增加人道主义的内容，因为人道主义与民主体制相辅相成，没有人道主义精神就不会有民主制度，只 有人道主义精神才能孕育民主思想。源于西方的现代民主制度，是受西方哲学的人道思想滋养而成长起来的。西方现代哲学的精髓就是对人的承认，对人的生命的尊 严、个体的利益的承认。在这个精神之上建立的当代最伟大的制度就是美国的民主制度。当美国开国奠基者们理所当然地把对个体利益的保护作为这个国家的最根本 信仰写入宪法中时，他们上承了西方文明千百年的精神积累，下启人类历史的民主篇章。民主其实并不是什么阳春白雪的东西，民主就是大家对个体利益的承认与保 护，包括自己的和他人的。中国农民也许永远说不出民主的定义，但他们绝对懂得要保护自己的利益和拥护保护自己利益的代表，他们有足够的智慧挑选自己的代表 保护自己的利益，他们也有足够的智慧懂得保护别人的利益和保护自己利益间的平衡。当每个个体都能表达自己的利益要求并且能互相妥协时，就形成了民主的最基 本机制。当伊拉克百分之七十的资格选民穿着节日的正装冒着枪林弹雨去投票选举时，谁敢质疑他们的勇气，谁敢说他们不知道自己要什么？当愚民者们不断以人民 素质来作为阻止民主的理由时，他们不仅低估了人民的智慧，他们还对民主的基本出发点：个体利益的承认与平衡，完全无知，他们的基本思维方式是狼性的而不是 人道主义精神。

纵观亚洲各国的民主改革，特别是在有封建传统的国家中，都是通过强权支持下的民主革命，日本、新加坡、韩国、台湾尽如此，今天伊拉克也在外来强权下进行着 民主改革。你可以说美国在伊拉克的作为是利益驱动，但如果仅仅是利益驱动，美国怎敢在一个到处受到抵抗的国家让她的人民决定自己的政权。试问有多少唯自身 利益的强权愿这样做，有多少非民主的强权敢这样做。伊拉克的大选体现着一个民主强权对民主的信心对人民的信心，因为民主制度是人类社会的必然方向。在中国 邓小平很早就提出了政治体制改革、国企改革等，但到了二十多年后的今天，仍旧在原地踏步。六四事件和邓小平的故去也许使中国失去了一次政治体制民主化的最 好时机，失去了在开明强人支持下进行民主改革的一次机会。今天，当面临更严峻社会矛盾和社会动荡时，通过官僚体制而不是乱世业绩进入权利顶峰的当前中国领 导人面临着与胡耀邦当年同样的无奈，因为他们面对的是同样近一个世纪的共产主义左倾体制和几千年的中国传统文化，今天要改变这些将需要更大的勇气和无私， 面对更大的风险和挑战，但民主才是中国真正富强的唯一道路。

我已做了半辈子的中国人。在这半辈子里，都是别人告诉我什么是中国人的标准，我该做一个什么样的合格的中国人。我为这些做中国人的标准和要求骄傲过、绝望 过、烦恼过。但我现在越来越对这些标准和要求有了怀疑和不屑。在我曾接受的教育中，中国人一词代表着忠于中国共产党的中华人民共和国公民。此外的中国人是 游子，是等待着我们拯救和回归的同胞。在此中国人血统、中国大陆居民、中华人民共和国公民和共产党追随者是四位一体的，凡是不支持后两者的，在我们眼里就 是不爱国的，是忘了祖宗的，是不中国人的。生长在海外的华人有权享受统战的宽松标准而无论如何都能被称为华人，而在中国大陆的中国人，中国人这个名称则有 着完全不同的定义和压力，你必须效忠党国才能被肯定为爱国爱民族的。直到我有机会看到了比中国更大的世界，见到了比大陆中国人更中国传统的世界各地的中国 人，见到了不同体制中的中国人，我才理解那四位一体多么荒谬。事实是，尽管我生来是中国人，生长在中国大陆，国籍是中华人民共和国公民，我却从来没有过选 举自己政府的权利，我的政府官员不是我的公仆而是我的父母官；我没有权利对国事发表意见，或者说有名义上的权利却从来没有人听；我可以参政，但我或我的团 体决无资格执政。而在我没有任何异议机会的情况下，一个政治团体宣称自己最先进并且代表了我的所有利益来执政。我的国家被一个我并无选择的政府和党所统治 着，这是不是可以称为强奸民意，这是不是可以称为窃国。而我必须效忠这样的政府和这样的党，才能称自己是一个合格的中国人？中国人的定义不应该是这样的。

十年间，当我每每在北京街头为生存而奔波时，回美国住几天始终是远远超过度几天假的意义。到美国，不仅意味着我可以和家人团聚，不仅意味着我可远离工作， 不仅意味着我可以呼吸更干净的空气，更意味着我在路上碰到一个陌生人迎面走来时，我们相互打着招呼谦让而过时，我感到尊严。当我的儿女降生时，我为他们选 择了美国作为他们的出生地。美国不是我的国家，但她承认个人的权力，维护个人的尊严。我选择这样一个制度作为我儿女的国家，这是一个父亲的选择，因为我不 希望我的孩子再经历我的人生，不要再把效忠党国压在肩上才能声称他们是中国人。他们将生长在一个不同的时代，不同的社会。他们将被称为美国人，同时又被称 为中国人。.作为美国人，他们将为他们的国家而自豪，他们不必效忠党国而能选举自己的政府和选择自己的政党，他们可以大声地说他们喜欢或不喜欢某个政府或 政党，而不用担心受到受到打击。他们为自己的利益所产生的行为将被认为是正当合理的，他们还会尊重别人的利益和选择。但他们同时仍将是中国人，他们仍将黑 头发黄皮肤唱着龙的歌谣，但他们将是比他们父辈更富有人道主义精神的中国人，将是比他们父辈更宽容更广阔的中国人，他们将是属于世界的中国人，也是比他们 父辈更自信更骄傲的中国人。

毫无疑问，我还将以我的中国人身份度过我的下一个四十几年，我仍将为中国和中国人感到骄傲和烦恼。我身上流淌着中国人的血脉，传承着中国的文化，无论我能 怎么不时地在中国之外逃避一下中国的现实，无论我怎么为中国感到失落或痛苦，我却注定是她的孩子，她注定是我生活里最重要的。四十年里甘苦起落都是中国教 给我的人生，老友相聚时最怀念的也永远是文革儿童时代的贫困和青少年时代中国社会变革的波澜壮阔，穿着拖鞋裤衩在北京街头大排档吃卤煮火烧喝啤酒还是我最 本色的享受。但除了回首之外，我还希望在下半生中不再被动，而是能有选择地做我的中国人。我希望我的有生之年中能重新学习更多的人道主义精神，能真正地尊 重别人并被别人尊重。我希望有朝一日能选举我自己的政府，真正地成为自己国家的主人。我更希望我的儿女们不仅能作为美国人而骄傲，他们也能为他们的种族而 骄傲，能作为中国人而感到骄傲，而且也能为他们父亲的祖国感到骄傲。

一位股坛高手写给亏钱的股民朋友的信

一位股坛高手写给亏钱的股民朋友的信


多年以来，我一直是网上默默的看客。从不发表文章，也不回贴。这其中有我打字速度太慢的原因，更主要的是我认为论坛中常有高人出没。自己那点东西，不值得 到处张扬，以免遗笑大方。我更愿意以学习的态度上网。近来看了许多谈论股市的文章。感到现在许多股民朋友的状态，如同在战场上打得晕头转向的败兵，被对手 打得失魂落魄，垂头丧气，毫无斗志。许多人失去了清醒的头脑和判断力。人生百态，在这里表现得如此充分，令人不敢想象。痛苦流涕的、赌咒发誓的、气病住院 的、忍气吞声的、夫妻散伙的；绝望的、愤怒的、自杀的、林林总总什么都有；“腐败论”、“赌博论”、“吸毒论”、“骗子论”大行其道，政府与证监会、证监 会主席成了这种怒气与情绪的发泄对象和失败责任的唯一承担者。在我看来，所有这些现象的发生，虽然都有这样或那样的理由，从总体上看不过是失败以后的情绪 宣泄（严肃的理论研讨文章除外）。如果任由这种情绪宣泄状态发展，将使我们失去最基本的判断力，从而使我们离真理越来越远。考虑再三，觉得有必要写一篇文 章，来提醒一部分股民朋友保持清醒、看清本质。若能达此目的，到2005年行情结束的时候，股市中会多一些胜利的股民，这也算我做了一份功德。我也以此文 来回报这些年来在网上写了大量文章的股民（我从那些文章中得到了丰富的知识与智慧，而从未回贴，我真心的感谢他们）下面我就结合我自己的一些经历，谈谈我 的观点和对未来的看法，写上几段与股民朋友交流。在我看来，要想在股战中取胜，就必须解决“观念”、“方法”、“人的自身修养”这三个股民主观方面的问 题。至于“股市”（战场环境）这个客观方面的问题则不是散户的能力所能解决的，你只能去适应（这就是现实你不得不面对）。也不在此文讨论范围，而且由于篇 幅的原因，在此我侧重谈“观念”这一问题。

　　1、股市如战场，股民要学会用战争的观念来看股战中的一切问题。转变观念、它有利于你跟上形势的发展，看清问题的本质。有一句话说得好，“换个角度看 地球，世界会变得不一样。”如果你把这句话套用在股市中来看股市，就会发现，股票市场与你平常的感觉上的差别。比如股市中一个常见的现象“造假”，这是股 民深恶痛绝的东西，纷纷对此口诛笔伐。但它总是伐而不绝，这是为什么呢？让我们试着用战争的观念来看这一问题。在战场上，互为对手的双方常常用假消息、假 信号、假动作等手段来迷惑和欺骗对方，以期达到使对方被骗失误、出现漏洞，从而保证己方战役或战术方面目标的实现。在股票市场上，散户资金与集团资金、机 构与机构、机构与散户是互为对手的各方。为了达到各自的目的，欺骗与反欺骗是常有的事，这也是股市规律之一。同理，股票的上涨与下跌在很多情况下，它也是 因为一些利益集团的需要。（有人说股市无规律，那是不懂的人说的，别信）对于散户股民来说最要紧的不是去抱怨，而是应当把它当做战场环境的变化，尽快去学 习掌握和利用这一规律，以提高自己的生存能力，你说是不是？再比如，股市中“赚钱与亏钱”的问题。许多股民朋友目光死订着自己的帐户，只知道“炒”字，好 象股市中参与各方（中字头的大机构、私募基金、开放式基金、封闭式基金、上市公司、证券公司、咨询公司、证券媒体、软件公司、分析师、散户等等）都是靠 “炒”赚钱。其实不然，股市中各利益团体赚钱的手段多种多样，粗略的归纳一下就有“炒”、“圈”、“骗”、“挪”、“配”、“税”、“费”、“增”等等。 如果细分，仅是一个“骗”字就可以分出几十种。正是因为股市中利益主体的多样性，赚钱方式的多样性，决定了在股战中，战略、战术的多样性和复杂性。在实战 中为了达到“配”的目的，经常会“串”起各方力量，使用上 “骗”、“炒”的手段这也是常事。反过来你亏钱也不一定就亏在一个“炒”字上，很有可能在“骗”、在“配”、在“费”上，也亏了不少的钱。如果你能通过扩 大看问题的视野，更新看问题的观念，你将来在股战中预防亏损的能力就会加强，所使用的技战术手段也会变化，会有更多的选择，会更接近胜利。

　　2、能使股民在股战中多打胜仗的道理，才是最大的道理。请朋友们想一想，人们在各种场合表达对政府的不满，骂证监会无能、股市不公平、黑暗等等。其理 由也相当多，有道理没有？我认为有道理。该不该骂？我认为该骂。可是不该我们散户去骂。为什么？因为这世上没有无缘无故的爱，没有无缘无故的恨，什么事情 都有前因后果，任何事情都可以说出一大串道理。如果你这样做了，不仅偏离了赚钱这一主题，而且也解决不了问题。除了使自己有一种出气的快感之外，你能得到 什么？它能使你的账户上的资金增加吗？它能改变现状吗？它能使你保持清醒的头脑看清问题的本质吗？它能提高你的实战能力吗？我看不能。既然不能，这种费力 不讨好的事情，为什么还要去做呢？做为散户股民，应该学会放弃一些本不应该自己去考虑的事情。交给别人去做，这就叫不在其位、不谋其政，各司其职。从而集 中有限的时间与精力，去多考虑2005年的股战该怎么去打？以什么样的状态去打？这样一些实际问题。千万不要做空谈误国，空谈误已的事情。牢牢记住这句 话：“股民在股战中多打胜仗，发展和壮大自己才是最大的道理”。在股市上，一切工作围绕这一中心转。

　　3、是人都会过几道坎，切不可轻言放弃。我是一位93年入市的成都股民。刚开始时的几年日子过得还算不错，股市上输赢不大。我用业余时间，摆地摊、卖 吼货、逐步积累起来的钱开了一家食品批发部（用了差不多十年时间）。单位上的工作也没有放弃，而且还被提为中层干部。家也有了，孩子也有了。这对于一个从 小出生于贫困家庭的30岁年轻人来说也算是比较完美吧。可好景不长，也不知是鬼使还神差，先是我在成都市组织的一次公开招干考试中过关斩将，最终考了第一 名，可没去成（原因嘛、当然是没有背景咯）。紧接着自己的批发部开始亏损，我只好把它关掉。我是学商企管的，在单位上我管理着一家公司。在怎样开发市场和 管理公司方面与主管领导发生了激烈的冲突，眼看着不得势了。那些原来信誓旦旦的部下也纷纷反水。我知道自己再留在这个做事的人不多、混饭的人多的群体中已 没有什么实际意义。一纸辞职书，辞了公司的管理工作。人们不知道个中原由、不理解我的想法。以前那些热情的熟面孔都尽量回避我，热闹的门庭很快就冷了下 来。那个现实，那个感受真是无法用语言来描述。很快潜伏的家庭矛盾就表面化了。结果是某一天我回到家里发现，除了几件旧家俱，人没有了，存款没有了。我气 得是铁青着脸，一言不发，在那个房间里站了半天，脑子一片空白，这竟然是一个男人勤奋十来年的结局。这世上还有公道吗？特别是经过几个法庭回合的较量，我 任然没有拿回一分属于自己的钱，这种愤怒的感觉尤其明显。我是一个性格刚强的人，从小到大还没吃过这么大的亏。我想到了走极端，我知道那会是一个鱼死网破 的结局。值得庆幸的是，随着时间的推移，理智逐步使我放弃了那些想法回复到正常的状态。过了这么多年，现在想起来还可以清析的感觉到那年发生的一系列事 情。金钱、官位、家庭在一瞬间都没有了。对于我的人生之路来说，的确是一道巨大的坎。现在巨额亏损的股民，其实跟我当年一样，都是面临着人生之路上的一道 巨大的坎。将来怎么办？当时我手上已经没有钱了，只有一辆每天骑的摩托车，还可以变卖。虽然自己有多年经商的经验，可这本钱太少了也不好做啊。1997 年、我经过深思熟虑之后，毅然决定拿着卖摩托车的两万多元钱踏进股市。准备从股票市场中杀出一条血路来，重新找回我那失去的第一桶金。我用八仟块钱买回一 台电脑，安装上钱龙软件。剩余的一万多元钱全部放到股市上。制定了一个五年计划，决心要搞清楚做股票的来龙去脉，争取掌握一技之长。接下来是四年多穷居闹 市无人问的日子。我完全沉静在股市这个海洋之中，与外界的交往几乎断绝。凡是能买到的、找到的股市方面的书籍、我都找来看。大量的实战、统计、分析、总 结。再实战、再总结的过程。看股票、分析股票成了我唯一的爱好。我自己提出一个个的问题，一个个假设，然后去验证，并且不断的去实战。功夫不负有心人，几 年下来，我终于摸索出一整套发现、跟踪、伏击集团资金的方法。同时也形成了一些与报刊、电视上完全不同的股市观念。账户上的资金在经过多次起伏之后开始稳 步增长长。到了2001年原来的五年计划提前完成。我开始利用这一专长少量的对外服务，带了几名会员。结果是不仅是逃脱了大跌，还在鞍山信托的反抽行情中 赚了1块多钱。可别小看这1块多钱，就在我们赚这一块钱的时间里大盘跌去了三百多点。对于一个整天泡在股市里的小股民，这是多么值得高兴的事啊。随后在 2002年的“6.24”行情中，我不仅准确判断了头部、顺利落袋为安，而且还在成都的中信、汉唐、东方等好几家证券营业部的讲评会上告诉大家“这是头 部，一定会跌的，时间三个月以上。”可在那时，各类媒体和分析师狂热的鼓燥做多的环境之下，我的声音是那么的渺小。一个毫无名气的人，谁会理你呢？又不是 正规的分析师。不要说别人不信，就是我当时带的几个会员也有不信的。其中有两位，我坐在他们的旁边督促着把票卖了，还给他们讲了半天为什么要卖的道理。第 二天在舆论的影响下，又奋不顾身的冲了进去，最后给套得死死的，唉、舆论的力量…唉、不可救药的人…。虽然当年我的收益很好（超过30%）但我有一种深深 的孤独感，没有什么谈股票的朋友，又没有与股民交流的平台。我觉我不应该去这种场合。在证券营业部有许多分析师对我这类的民间人士带有深深的敌意。曾经还 发生过演讲讲到半途被分析师抢走话筒的事情。后来在现场股民的强烈要求下，才很不情愿的还到我的手中，让我把话讲完。虽然我在各营业部的演讲受到了股民的 热烈欢迎。例如在汉唐的演讲，时间差不多二小时。我那不带讲稿，完全立足于实战的新观念、一目了然地新战法，深深地吸引了他们。几百人把大厅坐得满满的， 没有嘈杂的声音，我完全可以不用话筒讲话。演讲结束的时候，股民朋友用热烈的掌声来回报我，还递来许多写着各种问题、鼓励和感谢之类话的字条。我也去听过 别的“名人”或分析师的演讲，其间的差别让我着实感动了一阵子。但我还是决定不再出去演讲，自己应该静下心来，立足于“打”，在股战中用实力打出名堂。以 后在2003年的熊市行情中再创佳绩，以30%的战绩被《成都商报》评为“成都市十大股市英雄之一”，还给了个名号叫“斗庄勇士”。当然我自己始终将自己 定位于“股战精兵”。在当年受报社邀请参加了一次“股民英雄与股民的见面会”。在发言中我大胆判断“行情的最终目标应该会突破6 .24的高点”结果当场还被某位首席分析师讥讽为“没有专业水准”。我想随后的实战，可能已经让他明白了什么是“专业水准”。 2004年的行情大家都看到了，并不好打，输的人特别多。就连“东吴证券杯”实盘大战的参赛者也输得很惨。从公布的数据来看，只有5%的人有收获，5%的 平盘，90%的人亏损。而我今年的成绩到目前为止已接近40%，我认为我已经完成了任务，知足了。回想这七、八年来所走过的路，所取得的这些成绩。真有一 种“轻舟已过万重山”的感觉。如果当年我没有迈过那道坎，结局可能就会不一样了。我把这些写出来，是想告戒那些面临困境的股民朋友，特别是那些输了50% 以上的股民朋友。你现在可能面临一道巨大的坎，勇敢的翻过去吧，你会看到另一片光明的世界。如果你真觉得这道坎太高，翻不过去，也许我能给你一些帮助，切 不可轻言放弃。

　　4、散户败得很惨，正规军也不轻松。四年的熊市行情，使散户败得很惨。从许多公布的数据来看90%的亏损率，说明问题的严重性。同时也说明了这四年的 股战打得非常惨烈，只有经历了这四年股战的人才能真正理解它。几年下来，输钱在70%、80%的人大有人在，我知道有一大户，200多万元的资金，7块多 的价位，套在st鞍—工上，至今没有办法。2003年11月，我去《成都商报》值守热线，有一股民打进电话，诉说自己在股市中输掉了2个铺面一套住房。至 今只能居住在母亲家里，心里非常绝望，不知道怎么办。还有一股民把自己下岗的钱和姐姐买房子的钱一共十几万全部投进了股市，至今只剩3万多块。那个急啊， 真象热锅上的蚂蚁。他看了很多股票方面的书，喜欢短炒，只关心 30分钟、60分钟K线图。向我讨教有没有什么短线绝招，我告诉他没有。短线是高手做的事，你没这个能力，而且心态也不好。我的都是慢药，解决不了你的急 症。我认识的人里边，输钱最多的是一位女士，几年下来输掉了500万，现在还在股市战斗，也是唯一的在那么多输钱的人里边心态特好的人（我想可能是股市把 人给磨炼出来了吧）。诸如此类的例子还有很多，我可以轻易举出几十个来。散户是这个惨样，那么正规军又怎么样呢？在我看来，正规军也不轻松。当年在股市上 咤叱风云的主力部队之一“中经开”（集团军级的）不是被打得灰飞烟灭吗？当初打下的地盘还不是被别人接管子吗？还有南方证券（集团军级）不是也被接管了 吗？还有湘财证券、大连证券、闽发证券、德隆证券以及私募基金中的这个系、那个系。它们那一个不是曾经在股市上战功卓著，而最后又倒在这个股市上的。如果 细细的统计一下家数，这个数目一定不少，损失的资金那一定也是个天文数字。就是那些还未倒下的正规军，也是伤痕累累，血流遍地。你看看那些装备精良、实力 雄厚的封闭式基金，那些在股市上混战多年的有地头蛇之称的地方性证券公司，整个行业亏损2000多亿，就是它们遭受重创的证明。如果这场熊市中的股战只是 一边倒的战争，那么我都劝你敢紧离开股市。因为在一边倒的战争中你根本没有机会（就像美国对伊拉克一样）。但是如果你细细想来，这场四年熊市之战并不是一 边倒的战争。杀敌三千还自损八百呢，股民的损失固然很大，正规军的损失也是非常大的。正规军的钱，虽然来源多种多样，但其中大部分都是国有资产。你说说真 正应该着急的是谁？而且这批正规军在我国证券业的对外开放中还担负着守疆拓土的责任。政府不想办法让它们壮大起来，行吗？真要愚蠢地等到外国证券公司进 来，然后再一个一个的吞掉？有人认为，中国现在全盘西化。股市的涨跌市场说了算，政府不管了。我看说这话的人也太不了解中国了。这么多的国有资金在股市 上，这么多的国有企业在依托股市生存。中国股市是个“政策市”这是由国家的体制决定了的，谁来管都只能是“政策市”，除非改朝换代（政策市本质上也是利益 问题）。政府不仅会管，而管起来的力度会非常大，看看历史上的几次政策性行情，你就会明白。5.19行情只不过是最近的一次。据我观察分析，真正能炒动大 盘的大主力资金其实在2003年的非典行情中就悄然进场。随后发动的攻击6.24高点的行情就是它们的杰作之一。只不过由于国家的调控，使行情走向了反 面，但这并不重要，重要的是大主力已经进场了。我这两年的收益之所以会这么好，其中很主要的一条，就是看清了主力机构的动向，所以处处主动，它们发动的几 次行情，我都参与了（我买股票从来不追热点，卖出时基本上都会是热点），而且进出机会都把握得很好。对于未来的行情我充满了希望。请朋友们记住：“真正的 政策行情，从来都是大行情”。打仗要知已知彼，不仅要看清楚自己和对手的情况，还要能预见到对手未来的变化。炒股也是同理，这也是我写这段的用意所在。

　　5、客观认识股市中的基本问题学会独立思考。人们在股战中节节败退，垂头丧气。然后又被各种层出不穷的文章、观点、理论、股评搞得晕头转向，叫大家左 右为难。什么“股权”问题、“公平”问题、“圈钱”问题、周期理论、波浪理论、箱体突破、主升浪、赌博论、骗子论、吸毒论等等不一而足。当你从报上、电视 上、接受这观点理论的时候，很容易被对方说服，国为它们看起来都有些道理。但是，如果你把这些问题拿过来，用辩证的观点在自己头脑中研究一番，结果就大不 一样了。首先我们来看“骗子论”，持这种观点的人认为中国股市，从一开始就是一个大骗局，骗走了几千万股民上万亿的血汗钱。其实不然，且不说这世界上到底 有没有这种人，能够一开始就设计一套时间长达十多年的、能骗走上万亿金钱的骗术和完善的计划。就算这世上有这种能人，难道他的智慧已达到了能使几千万股民 （大多数都有是有文化、有一定经济基础的人）在长达十几年的时间甘愿被骗而看不清其本来面目的地步？这几千万人中就没有一个智商高的？这可能吗？用辩证的 眼光来看，这种绝对性的结论，本身就否定了自己，所以说是站不住脚的。股票市场出现问题肯定有它的客观原因，想用走极端的方法来了解它是不行的。在股票市 场上，影响股价上下变化的主要因素是人们非常关心的问题，因为它决定了人们选股思路和方向。在一般的教科书和分析师的股评中，告诉大家选股票看股本大小， 业绩好坏，行业情况，有没有题材等等。绝大多数散户也是寻着这个思路去做的。在我看来，这是不对的，或都说不全对。为什么呢？实战经验丰富的股民都知道， 分析市场上的股票，最少要考虑两种情况，一种叫做“有庄”，一种叫“无庄”。当一只股票处于无庄状态的情况下，影响股价上下波动的主要矛盾就是前面所说的 股本大小，业绩好坏，行业地位等因素。可是，如果这只股票被某一集团资金看上，并且已经进场（就是我们常说的做庄），情况就发生了变化。原来影响股价的主 要矛盾就成了次要矛盾，而主力庄家的中、远期战略目标，就上升为主要矛盾。庄家会用手中的资金和筹码去推高或打压股价，以保证其战略目标的实现。所以我常 对许多股民朋友说做股票，股本的大小，根本就不需要我们考虑，那是庄家的事情。它没有足够的资金它是不敢做庄的。而我们散户主要还是应该多考虑这只股票是 有庄还是无庄？它处于什么状态？什么阶段？是高位还是低位？趋势如何？等等问题。

　　一句话要抓主要矛盾，还要认真分析主次矛盾的变化，才能看清问题。股市中有一有趣现象大家都知道，就是分析师老去评论、预测行情，又预测不准。这是为 什么呢？其实，除了行情的复杂多变的原因以外还有一原因。就是大部分分析师、包括全国百分之七、八十的股民在分析股市的时候，无非依托上证指数、均线理 论、波浪理论、黄金分割法、周期理论、K线形态等等这些分析手段。在人们的智商大致相当的前提下，其结论也是相当的或者说是趋势同的。这种趋同的结论对于 主力机构来说是非常了解的，机构与大众历来互为对手，它不可能按照大众的思路来发动行情。结果在实战中，行情常常出乎人们包括分析师们的预料。早在几年前 我就发现这一问题，并且放弃了对上证指数的跟踪。转而用其它手段来观察大盘（我发现十几年来在人们心目占地位很高的上证批数，其实经常被机构利用，不能准 确反映大盘实际情况），在实战中放弃了经典理论（不是说它不科学而是跟据实战情况的一种“变”）。自己从不同的角度搭建了一套系统，解决了许多实战中的问 题。比如识别建仓的问题、真假的问题、出货的问题等等，这里就不一一细说。总之从实战的角度来说效果很好。我历来主张，做股票要学会独立思考。不能人云亦 云，否则会吃亏的。听消息炒股票，在股市中非常普遍，许多人为此付出了惨重的代价。这方面的例子太多，可能许多人都有切身的体会。在这我就不用举例，我可 以告诉大家的是，我做股票十来年碰见的人里边，真正靠消息赚了许多钱的不会超过5人，这也是符合实战情况的。你想想，股市如战场，在战场上谁愿意把自己的 真实战略意图告诉对手，除非他是想找死。我想真正的战略意图他连自己的亲妈都不会说，别去做那样的梦了。所以多年来我坚持一条，绝不听消息做股票。我每天 坚持看报、看电视、上网，从主渠道得到各种信息，自己再加以鉴别。也是因为如此，我从来没有上过这类当。

　　当然股市中还有许多基本问题。比如短线、中线、长线的问题，主升浪问题、放量出货与放量吸筹的问题、箱体运动与趋向运动的问题、涨停与跌停的问题等 等。我的看法是，这些基本问题在不同的人、讲出的同样的话中，其标准、含义完全不同。做股票的人如果自己不解决，不搞清楚，你将很难做好股票。比如“短 线”，在我的观念里是指庄票的主升浪，或指一只熊票的弱极反弹。而人们习惯的短线在我这里划分为“超短”。这与报刊、电视上的完全不一样。但我的更实用、 更接近实战。而“主升浪”这一概念也有严格的定义，跟许多股评文章中随便那只票一涨，就鼓吹主升浪来了是两码事。而且我非常反感那种来不来就说主升浪开始 的人。这类人还很多，显然是不懂。但他们在电视上那么一鼓吹，又不知多少人被套在里面。“机构建仓” 这一词也是报刊中常见的用语。有许多人，只要见股票经过一波下跌，在相对低位放出巨量并且拉出那么一两根阳线（或者是小通道），就大力鼓吹是“机构建 仓”，建议大家跟进。结果是过一段时间后股价又下了一个台阶。这种建议害了不少的人。由于篇幅的关系，这里我就不细细展开。总之我认为，没有独立的思考就 没有独立于众人的成绩。

6、始终保持清醒的头脑和敏锐的判断力，做到冷眼观全局，不为各种纷乱的表象所迷惑。保持清醒的头脑和敏锐的判断力，这是一切胜利的必要保证。实战中要做 到这一点非常难，但要尽力好。2003年8月中旬，我接到一个电话，是湖北黄石的一位股民打来的。他说他听消息在6.1元附近介入齐鲁石化，资金押得比较 大。现在一套几个月，报上说该股是基金中报减仓最多的股票，而且还看见《大众证券报》记者对齐鲁石化的专访报告。好象结论也是不怎么地。他心中无底，表示 想听听我的意见。我正好上半年参与过一次扬子石化，对齐鲁石化也有所关注。我说，你买的时机不对，现在既然被套，也不用太怕，因为齐鲁石化中线还处于上升 通道中。况且连主升浪都没有走出来。当然后边什么时候发动行情？行情有多高？我也说不死，只是告诉他有机会再过前高，让他不用担心（当时我判断扬子石化也 没有走完，它们之间有联动）。几天后他来电话告诉我他割肉了，损失挺大。我当时正好在回家的路上，我隐隐地替他可惜，觉得他应该再坚持一下。没想到后来该 股真的走出大行情。其实仔细分析一下，就会发现该股当时走出中期向上形态，量能也放出来了。各种因素显示一定是只庄股（虽然当庄股时代结束的说法到处都 是），这是其一。其二、从当时中报公布的前十大股东时情况来看，基金持股虽然较大，但还不能完全控盘。其三、基金联手做庄的可能性太低，那么庄家一定不是 基金，而是另有其人。由此我们可以得出齐鲁石化中报基金减仓第一名，这只是表象，它并不等于主力庄家退场。至于《大众证券报》记者文章，那可信度更低。你 知道他道底站在那一边的？（后来我知道齐鲁石化对《大众证券报》的那两篇文章颇有微词。）在这个例子里，湖北黄石的这位李先生，就是被表象迷惑了，使他失 去了判断力，骑上了牛股也没有坐稳，非常可惜. 那么怎样才能不被迷惑呢？参与股市的各方，不论是散户还是机构，都是为“利”而来的这无需讳言，这也是根本目标。股民朋友在分析股市中的各种事物时，一定 要抓住这个根本点。任何事物它总是有利有弊的，分析它到底对谁有利对谁有弊，有利于我们看清事物的本质，少受迷惑。2003年以来报刊上常有人写文章，宣 布庄股时代结束了。将来是基金的时代，蓝筹股到来时代。这就是一种欺骗性很强的表象。

　　它并没有看清机构做庄的实质。这种凭空认为庄股时代结束的观点，表面上看理由冠冕堂皇，其实它毫无说服力。股票市场从它诞生的那天起就存在两种类型的 资金。一种是人数众多的散户资金，一种是实力强大的集团资金。散户资金单个数量小、进退容易、选择性宽，缺点是无组织性、总额虽大没有战斗力。而且受情绪 波动明显，属被动性质的资金，有助涨、助跌作用。而集团资金则正好相反，资金实力强大，计划性组织性强，一般由水平较高的人掌控，属主动性资金。可以带动 几个点甚至一个面的热炒，有利于活跃股市（当然也有做过头的时候）。在股票市场“做庄”是最能发挥集团资金优点的盈利模式之一。只要哪个人有实力，为了利 益我想谁都愿意选择最有利于他自己的模式，即使是冒点风险。 “庄股”与“散户”分则什么都不是，合则可以创造股市的历史。没有散户庄家无法做庄，没有庄家股市如一潭死水，这是一种辩证的对立统一关系。说庄股时代结 束的观点，是睁眼说瞎话，实质上是违反辩证法的错误观点。它没有看清庄家的本质，没有动态的看“做庄”。其实这几年做庄的模式已发生了很大的变化，比如 “涨停板敢死队”就是一种变化的做庄形式。象“通宝能源”、“中联控股”、“长安汽车”、“上海机场”、“齐鲁石化”等等那一只不是庄股？不是庄股能走出 那样的行情？这些股票不都有是基金重仓股吗？难道它不是为利而来？所以善良的股民朋友切不可被“庄股时代已经结束”这类表象文章所迷惑，牢牢记住小资金跟 着大资金才有机会，跟庄应该理直气壮。要想保持清醒的头脑和敏锐的判断力，还必须解决好定性与定量的关系。要参与一只股票的炒做，就必须对其进行详细的分 析。而其中最重要的是“定性”。比如这只股票价位如何？高还是低？基本面如何？趋势怎样？有庄进场没有？处于什么阶段？量能怎样？未来有什么题材等等。

　　解决了这些问题心中才有底。下一步就是“定量” 问题，比如这只股票将来上涨空间有多大？什么时候涨？买卖点的选择等等。定量的问题我只要求自己做到心中有数，从不强求。但定性是必须做好的。2003年 3月，我在与一证券营业部经理的交流中，谈到了“东方锅炉”这只票，当时他刚好卖出，价位大概在9块多钱。他问我怎么看？我说从中线角度看，这只票才刚刚 突破，量能也不大，属慢牛走势。未来可看到15~18元。但时间不好说，也许半年，也许更长。当然判断的原因还有别的理由，这里不说。从后来该股的实战来 看。我当时的定性是准确的，而定量我说过只做到心中有数，有赚就行了，从不强求（我认为我当时判断会到15~18元已经够大胆了，与我交流的经理他根本不 相信）。定性的问题解决好了，可以保证我们走正确的道路，保证我们赚钱，至于赚多少则不可以苛求。 这么多年，我都坚持这样做，使我受益多多。

　　7、股战是综合实力的较量，要善于掌握股战中的主动权。说起炒票人们经常会说自己是“技术派”，某某人是“基本面派”。象这种把同一个问题割裂开来看 的人还有很多，包括许多分析师（我曾经问过几个分析师为什么这样看？，他们说教科书就是这样讲的）。其实这也是一个错误的观点，“基本面派”它研究的是上 市公司和大的政经环境，“技术派”它研究的是股票的价、量、时、空，角度不同而已。上市公司和股票互为表现形式，互为因果关系。实战经验丰富的股民都知 道，庄家做票时从来都是基本面要利用，技术面也要利用。有时是交替利用，有时是综合利用。所以经验丰富的股民不论是从基本面还是技术面都能发现庄家的蛛丝 蚂迹。更多的时候是综合分析，综合利用。要做好综合利用，就需股民的综合实力。而且从实战的角度来看，真正的较量的是综合实力。我以前经常跟一位朋友下橡 棋，从交手的情况来看我经常[在盘面上占尽先机，杀得对方落花流水。按理说我的棋力比他高点，那么我的胜率就该高吧？其实不然，下十盘棋经常都是7：3的 结局，他7胜3负。刚开始我很不服输，还笑对方靠磨时间取胜，为什么呢？一般是布局阶段我略占优。中盘阶段，我的杀伐套路多、攻击变化灵活，他防守严密， 略为被动。这一阶段我一般会多吃掉对方一子，占多子之利。残局阶段，对方优势明显，防守严密，反守为攻，常有杀着。行棋特慢、步步相连没有漏洞。而我行棋 浮燥，漏洞较多优势转弱势，大都在这一阶段。后来细细一想，也服输。对方行棋慢，但符合规则。他的棋看似平淡，然而丝丝相连、环环相扣。平静的心态，保证 了他不出大的错招，使对手没有地方下刀，你连下刀的机会都没怎么可能赢他？我输就输在综合实力不如他。这已是很多年以前的事了，但我常用这件事提醒自己。 股市中的输赢靠的就是一个人的综合实力，没有什么投机取巧的方法。综合实力的提升，需要搞好四方面的能力：

　　a、提高自己用科学的新视野、新观念、认识问题的能力。

　　b、要总结一套符合自己情况的战法。

　　c、解决好自身的素养问题。

　　d、股市中很多东西是不能简单量化，用科技手段去分析的，它需要我们人的管理艺术。在股战中还需注意的一个问题就是要善于掌握股战中的主动权。这一点 非常重要，所以在这里特别提醒，在很多情况下主动权易手就预示着胜负已经易手，对于高手来说结局已出来了。下过象棋、围棋的人对这一点体会可能深一点。对 于炒股的人，要切记“宁可不赚钱，或者少输点钱，决不放弃主动权”。实战中，大批股民总是有意识无意识的放弃了主动权，最终成为深套一族，亦悔之晚已。至 于怎么去“善于掌握主动权”这里就不多说了，各人的理解也不一样。

　　8、不迷信经典和权威，要学习别人的长处。股票市场十几年来，西方经典理论在中国得到了大量的普及与推广。许多人都能说出一些来，至于是否真的对他有 用，那就不一定了，而且分歧还很大。有人说无用，有人说有用，我这七八年也看了不少这方面的书籍，有些还下了一些死功夫。从我的实战经历来看对我的帮助不 大（当然我不是说这些经典不科学，也许是我的确没领会其间的真蒂）。但的确开了我的眼界和思路，在这方面是非常有益的。我们国家许多分析师（包括许多股 民）企图通过所学到的西方经典理论，比如波浪理论、周期理论等等去精确的推算我国股市未来能涨到某某点位，或者是跌到某某点位，这种好笑的行为还非常普 遍。实质上是本未倒置，不把“定性”的问题搞清楚，反而先考虑“定量”，实在是没有读懂原作者的本意。当然他们推断出的数字也经常与实践相背离。象这类经 典权威的迷信者，自我感觉良好。在股市分析理论的实践中没有创新精神，不敢走出西方经典的圈子，实在是中国股市理论发展的悲哀，实在是中国证券咨询业的悲 哀。对于广大股民来说迷信经典还不如自创宝典，也许这更实用。在股票市场上，一切理论，一切观点最终都得经过实战的检验，西方的理论经历过西方的实践拿到 中国股市来，还得经过实践的检验。不要轻易的认为既然是理论就放之四海都是真理，那不一定。这几年熊市股市输钱的人很多，如果你问他们为什么输钱？他们会 说出成百上千条理由或原因，归纳起来大体上有这几类：

　　a、炒短线，追热点被套。

　　b、赢利后未对现，太贪被套。

　　c、听消息高位买入被套。

　　d、抢反弹被套。

　　e、未及时止损被深套。

　　f、底部放量，以为建仓介入被套。

　　g、基本面好的股票除权缺口较大，除权后放量介入被套等等。如果再细细分析，还会发现即使是输钱的股民也不是什么都不行（只有少部分股民完全不了解股 市），有许多股民谈起炒股还非常专业，也有许多非常好的心得和见解。这说明有一部分输钱的股民只要再加把力，只要把这最后的临门一脚踢好，一样可以站到胜 利者一边来。而股市中赚钱的人呢？你如果走近他们就会发现，他们大多有独立思考的习惯，有自己独到见解，有一套应付股市变化的办法。而且大都能够坚持自己 的行为。在全国3500万股民中，按5%胜率计算，都有175万胜利者，这些人分布在全国各地，算下来全国每个证券营业部都有不少这样的人。如果你不耻下 问，向你身边的这些民间高手请教，一定会有很大的收获。据我所知，这些人中的高手一般都不愿意白教，要学习是要收学费的，不过这也很正常。一方面别人花了 许多的精力和代价，别一方面想想报刊上，电视上那些不花钱的东西管用吗？想想自己在股市上几万、几十万输掉的钱，花点钱学本事是值得的。以上拉拉杂杂、写 了那么多，就到此吧。谢谢你阅读，谢谢你的关心。

程序员想要什么样的上司

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程序员想要什么样的上司

本文由恋花蝶发表于http://blog.csdn.net/lanphaday

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工作快要两年了，在过去的日子里过得并不是很开心，主要是我自己和团队并不是非常好地融合在一起。当中，有我的责任，也有他人的责任。我不想去说谁对谁错，我只想在这里描述一下我自己向往的乌托邦，那里有我想要的上司。

一、所谓“管理”就是去尊重下属

《战 国策》里说到齐宣王的一个故事，讲宣王下乡体察民情，遇到颜斶，宣王说：颜斶，你过来。颜斶说：宣王，你过来。宣王不高兴。左右大臣也说：宣王是君主，你 是臣子，你怎么可以叫大王过来呢？颜斶说：如果宣王叫我过去，我就过去，那我就是贪慕权势；而我叫宣王过来，宣王过来的话，那就是宣王平易近人、爱惜人 才。所以叫我过去不如叫宣王过来。宣王听说很生气，说：君王高贵还是你人臣高贵啊？颜斶马上接着说：人才高贵，君王并不高贵。宣王问：有这样的说法吗？颜 斶说：有。当年秦国攻打齐国，就有这样的号令：有敢去枊下季墓地附近采摘粮果的，必死无赦；有得齐王的头的，封万户侯，赏金千镒。这样说来，齐王活生生的 人头，还不如已经死去的人臣的墓地啊！王听了，沉默无语。

宣王和颜斶之间还有更多的辩论，这里就不说了。最后的结果就是宣王认为自己自取其辱，并低声下气许以锦衣玉食华厦宽车来求颜斶收他为弟子（也被拒绝了）。

这 样看来，无论是只有三五个程序员的小公司还是有百千个程序员的大公司，最“高贵”的依然应该是奋斗在第一线的技术、客服和销售人员。所有的管理者都应该是 一个服务者，应该很好地去尊重这些所谓的下属。只有让第一线的员工有了被尊敬、被看重的感觉，才能也才会发挥自己100%的能力去为这个企业奋斗。

也许仍然会有思想古旧、泥古不化的人说，如果我就坚持管理人员比一线员工“高贵”的做法会怎么样呢？关于这个问题，我想再次借用颜斶的话来回答：

斶 闻古大禹之时，诸侯万国。何则?德厚之道，得贵士之力也。故舜起农亩，出于野鄙，而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观 之，非得失之策与?...‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。据慢骄奢，则凶从之。’....是以尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三 辅。自古及今而能虚成名于天下者，无有。...是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。...老子曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必 以下为基。’是以侯王称孤、寡、不穀，是其贱之本与!非夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与?夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公 旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。

二、以技服，以德治

身 为程序员，一般都不会服从于一个技术不如自己的管理者，所以要管理好程序员，就得“以技服”。可是，事实上很多企业都会出现管理人员技术不如属下的情况 （如业内传闻IBM就很常见这种情况），那又怎么取得平衡呢？答案就是“以德治”。刘邦带兵不如韩信、治国不如萧何而智谋也没有张良厉害，他怎么夺取的天 下呢？一个德字足矣！诸葛亮手下多少强兵猛将，怎么没有人“反”呢？一个德字足矣！周恩来总理在战争年代表现出来的战术、战略能力和威望上相比并不比毛泽 东差，他为什么口口声声说：“我听主席的”呢？也是一个德字足矣。

可见，一个好的管理 者，不一定要技术最强。从反例来看，项羽应该算得上他团队里综合实力最强的人了，结果他却战败。最主要的是管理者必须得有“德”，有“德”则人才齐集、上 下一股绳。那么，是不是有“德”就可以足够了呢？也不是这样的。特别是在中小型的团队里，有“技”仍然非常重要。刘关张三结义，造就了一个有“技”有 “德”的管理团队，才能使得后来庞统、孔明、赵云等来到帐下；如果刘备一直单干，虽然他一直以“仁义之德”扬名天下，恐怕也很难有“技术型”人才归顺他。 从另一方面讲，韩信技术出众，宜带兵，而刘邦“仁德”出众，宜带将。所以以技服人者，不应堪大用（如治国、当CEO）；而以德服人者，不应当小官（如做个 小组长、甚至一直做技术）；而无技无德者，更应该大胆地“贬为庶民”，如果因人情留下他，必然迟早会误事。

三、体察入微，帮扶拖带

那 么，一个好的上司，怎么样去挖掘这些技术出众者和仁德出众者呢？答案是很简单的——体察入微。技术出众者也好、仁德出众者也罢，一开始在公司可能都只是低 层人员，作为上司，要仔细地体察下属。所谓尺有所短、寸有所长，这些出众者总会在某一瞬间闪光：如解决了一个深层次的bug、鼓励所在的团队加班出色地完 成任务等。作为上司，如果对下属的闪光点“无视”的话，往往就会错失良材。

有些管理人 员，往往以第一印象看人。这是要不得的，孔子有句话说：以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。说的是当时子羽来孔子门下求学之时因为相貌丑陋，初时孔 子认为他不可能能成才，竟然不肯见他。后来子羽游历天下，竟然有三百人追随他求学，所有诸侯国都在传诵他的威名。这个子羽就是有名的澹台灭明。而说的另一 个宰予，则是孔子的另一个弟子，他能说会道、利口善辩，一开始孔子很看好他的。但后来却发现他既无仁德又十分懒散，孔子甚至骂他“朽木不可雕”。

孔圣人尚会看错人，现在我等世间凡夫，又怎么可以以第一印象取人呢？所以作为上司，必须得对下属体察入微，观察他们的一言一行，随时修正自己对下属的认识，却忌只记着当时面试他表现一般或者态度高傲而无视他的能力，不提升、不尊敬。

作 为管理人员，除了要体察下属的能力发掘人才之外，更重要的一点是对这些“璞玉”帮扶拖带。所谓玉不琢不成器，培养人才跟发现人才一样重要。特别是在程序员 群体中的有技术、仁德等过人之处的人才，往往都还是年纪较轻，社会历练尚浅的“璞玉”，如果上司不去帮扶拖带一把，这些人才也迟早会“泯然众人矣”。所以 程序员的上司，应该是下属的好老师、好帮手，只有这样，你的团队才会越来越强大，因为你的团队成员一直在成长。

四、在人前不骂，在人后不赞

关于这一点，可能很多人都懂；但做到的就很少了。在人前不骂，这是要控制自己的情绪的，当进度越来越紧、当关键时刻出了问题，你能做到揽责任于自身，保下属于危难吗？所以这是管理员人的自我修养，讲到底，就是你是否足够有“德”！

而人后不赞，一是为了引起下属员工之间相互妒忌，二是反过来要当着当事人的面来称赞他；如果你欣赏他，那你就要让他知道。

五、量才而用，给足成长空间

这 也是一个老话题，但现在提出来仍然有意义。现在的软件公司，为生存、为发展几乎全是以项目而配备人员，还美其名曰：学多点以后也会用得着。这是对一线人员 的伤害。人的智力、体能都是有限的，而知识是无限的；我们不可能以有限的智力和体能去学习无限的知识。所以才会出现对某些方面特别的兴趣的专才，而且这个 世界绝大部分的人都是专才，我们的教育体系也是培养专才的。这种与社会情况相左的管理心态，让人去适应项目的心态，唯钱是瞻的心态，必定会使得你的下属庸 碌无为。

所以，作为程序员的管理人员，必须要尊重下属、以仁德治团队、努力发掘培养人才并且量才而用，给程序员足够的空间，这样，你才能拥有一个快乐的、战无不胜的刘邦级团队。

IPMP与PMP的区别是什么？

IPMP与PMP的区别是什么？


[摘要]
目前，在我国项目管理领域有两种认证体系，即IPMP与PMP，许多人对这两种体系的关系搞不清楚。其实，尽管这两种体系都是项目管理认证，但两者有很大的区别。

　　认证体系

　　IPMP是国际项目管理协会（IPMA - International Project Management Association）在全球推行的四级项目管理专业资质认证体系的总称。目前已得到30多个国家的认可。它有4个级别，即IPMP　A级：认证的高级项目经理；IPMP　B级：谁的项目...

目前，在我国项目管理领域有两种认证体系，即IPMP与PMP，许多人对这两种体系的关系搞不清楚。其实，尽管这两种体系都是项目管理认证，但两者有很大的区别。

　　认证体系

　　IPMP是国际项目管理协会（IPMA）在全球推行的四级项目管理专业资质认证体系的总称。目前已得到30多个国家的认可。它有4个级别，即IPMP 　A级：认证的高级项目经理；IPMP　B级：谁的项目经理；IPMP　C级：认证的项目管理专象；　IPMP　D级：认证的项目管理专业人员。每个人可根据自己的专业水平自由选择相应级别的认证。

　　PMP是美国项目管理协会（PMI）推行的一种认证体系。由于美国经济发达，一些国家向其学习，引进其技术，包括PMP谁体系。PMP认证只有一个级别，对参加PMP谁学员资格的要求与IPMP的C级相当。

　　考核方式

　　IPMP注重经验、能力的考核，“能力＝知识＋经验＋个人素质”是IPMP考核的最基本定义，IPMP谁有一套严格、科学、规范化的程序，每个级别有其相应的认证程序。包括笔试（题型为与经验和知识有关的问答题）、研讨会、项目报告、面试。

　　PMP注重知识的考核，PMP谁只有笔试，题型一般为选择题。

　　引进方式

　　IPMP是经IPMA授权，由中国项目管理研究委员会（PMRC）正规引进的。PMRC是我国惟一的、跨行业的项目管理专业组织，并且惟一代表中国加入IPMA成为其会员国组织，与世界各国项目管理专业组织有着广泛的国际交流，我国各行各业许多高级项目管理专家是PMRC的会员。IPMP的引进不是全盘照搬，而是按照IPMA的要求，PMRC参照国际项目管理专业资质基准，结合中国国情，建立了中国项目管理知识体系与国家项目管理专业资质基准，并获 IPMP的认可后，IPMA才授权引进、推广IPMP。PMRC已将IPMP认证程序、认证培训、认证考试等全部汉化。IPMP是具有中国特色的项目管理专业资质认证。

　　PMP在中国的认证，是完全学习PMI的，有关PMP的认证程序、培训、考试等均是英语，现在可能正逐步汉化。

　　正因为IPMP的引进不是单纯的照搬，而是结合中国国情消化吸收，所以，大量的基础工作是需要时间的。这也是为什么IPMP于2001年7月才在中国正式启动，开始推广，而PMP在这之前就已开始推广。

　　证书的管理

　　IPMA全权授权PMRC负责中国的IPMP谁，所以认证学员是否通过认证考核，是否获得证书以及对证书的发放与管理，是在IPMA的指导与监督下，由IPMP中国认证委员会负责的。认证学员参加IPMP培训与考试，由IPMP中国认证委员会颁发IPMP课程进修结业证，通过认证将获得IPMA颁发国际认可的专业资质说证书，证书编号与获得者姓名会在IPMA网站向全世界公布。

　　PMP在中国认证的代理点只负责培训与考试，至于认证学员是否通过认证考核，是否获得证书以及对证书的发放与管理，必须上报至PMI，由PMI决策。

项目经理薪水知多少？

51job 翠翠

据Dice公司2002年薪资调查显示，美国IT从业人员平均年薪为67,900美元，项目经理薪水为89,200美元。回望中国市场，无忧 近期薪资调查显示项目经理全国平均年薪在67,000元左右。项目经理职位具有良好的薪资待遇，看好的发展前景，无疑是求职者纷纷争抢的"金饭碗"，但怎 么入手？什么地区有最大的需求？怎样的公司才会出高薪？而对于已是项目经理者，自己处于怎样的薪势中，是高了还是低了，未来的"薪"机会又在哪里？

看清"薪"形势

项目经理人员的薪酬通常可以分为两部分，基本工资与绩效奖金。薪资的多少与其在项目中的表现直接相关，项目经理如果能在项目计划日期之前完成项目或者为项 目节约开支，通常都能得到不错的奖金。也有一些公司按照项目的进度，工作情况来评定绩效奖金。有些项目经理的报酬与公司在该项目中得收益挂钩。

项目管理业务受整体经济环境的影响比较大。当经济运行健康的时候，项目管理就被看好并能提供许多就业机会，老板发薪时也会更爽快。如果经济不景气，对项目管理人才的需求就不那么旺盛，老板在招聘时难免会"挑挑拣拣"，愿给的薪水也会相应减少。

从宏观上看，地区、企业性质等也是左右项目经理薪资的重要因素。从51job本次职位薪资调查看，沿海城市的项目经理薪资要高于内地城市。其中深圳的项目 经理年平均薪资在93，000元左右，位居全国第一。上海平均年薪为81,000元，排名其后。北京和广州排名第三和第四。

本次调查发现，15万元年薪以上的项目经理在外商独资欧美类企业中的比率最高，民企中项目经理薪资也十分具有竞争优势。各类企业在各年薪段的比率见表1。



外语的重要与否同项目经理所在企业的性质有关，外企的项目经理对语言技能的要求比较高。本次调查发现熟练掌握一门外语，是通向高薪的一种途径。例如在上海 地区，随着英语程度由一般，向良好，熟练和精通递进时，项目经理职位薪资也按百分之二十几的幅度增长。精通英语的项目经理，要比英语泛泛者高出72%。

学历是个坎，工作经验是个宝

与许多职位一样，工作经验对项目经理的薪资起着决定作用，总体上看工作经验越长，年薪越高。五年是该职位的最佳工作年限，八年工作经验拿高薪的机率反而大 大低于五年，这种情况到了有十年工作经验，会有稍许改观，八年成为高薪的瓶颈。工作经验与年薪比较表请见表2。



猎头L女士指出企业愿意付高薪给两种人：第一种是掌握关键技术的专才，第二种则是阅历丰富的通才。阅历丰富的通才，可以有效整合企业内高度分工的各项资 源，形成综合效果。所谓阅历指的是丰富的工作经验，比如项目经理中的项目经验就至关重要。一般而言，一个标准的项目经理需要起码有4500工时以上的项目 经验，3－4年的项目管理经验。

另外，项目经理这一职位的学历层比较高，本科学历是该职位的主要力量，在中高薪资段优势明显。 拥有硕士以上学历的项目经理也不在少数，更有甚者拥了博士学历，其年薪在15万以上占有一半的比率。以上海地区为例，本科学历的平均年薪要比大专学历高 29%，而硕士学历将比大专高出62%。

当然学历只是一道坎，本次调查中的受访者都认为工作经验对薪水有重要的影响，其次才是 学历。业内资深人士朱先生认为："经验是非常重要的，因为项目进行中，会有很多在你意料之外的事情，此刻，需要经验来帮助你面对突如其来的变数。""学历 可能在职业初期很重要，但随着工作经验的增长，学历的作用将会越来越淡。"身为项目经理的小玥这样告诉笔者。

走出认证的误区

随着项目管理从业人员的不断增多， PMP和IPMP这两个认证成为项目经理们非常关心的话题。在讨论认证对薪资的影响之前，我们需要先澄清一件事情，就 是我们讨论的是PMP本身对于薪资的影响，而不是PMP证书。最大的误区就是，考了认证就能拿高薪。其实高薪与一纸证书没有关系。

PMP 和IPMP只是学习项目管理知识的途径之一，关键不在于通过什么学，而在于学习了什么。这是一个对自己知识进行整理和提升的过程，最直接的好处就是知识本 身的获得。当然由于知识的长进，使得工作更加如鱼得水，高薪也就在眼前了。如果学习者本身带着为了一纸凭证而去钻某些空子的话，就算获得了认证也是白搭。 企业招聘时，认证只是一个依据之一，有无实际相关项目经验更重要。

在某外企任职的黑炎，去年刚通过PMP认证，与他谈到对于认 证看法时，他坦言：学习项目管理的过程，是一次洗脑。"以前是知道有问题，但是不知道问题在哪儿，现在知道问题，也知道问题在哪儿，而且我可以找出解决方 案。"PMP给他一个机会能够系统地总结过去工作中的经验，通过学习，进一步使知识达到质的升华。"公司每年都会有业绩评定，我深切体会到，从pmp中学 到的东西对业绩有很大的影响。"

另外，作为过来人，黑炎还表示，一定的工作经验是考PMP的前提条件。PMP本身管理上的一些东西，如果没有生活阅历都是无法体会的，如果没有做过项目，很难理解why，以及最终的how to，仅仅知道what是没有用的。

业内专家提示：并不是所有的人都可以参加PMP考试。首先必须具备35小时以上涵盖美国项目管理知识体系中九大知识领域的项目管理学习、培训经历。 其次 具有学士学位或同等的大学学历或以上者，要求至少具有4500小时的项目管理经验，并且在申请之日起6年内，累计项目管理月数至少达36个月。不具备学士 学位或同等大学学历或以上者，要求至少具有7500小时的项目管理经验，并且在申请考试之日前几年内，累计项目管理月数至少达60个月。如果你不具备这些 条件，还是不要花这冤枉钱的好。

未来的薪机会

有时候，机会就在你身边，关键在于你是不是有心人。笔 者以为薪资的核心是工作所产生的价值。所以追求高薪的根本就是使自己的工作价值增值。不要舍本逐末，因为没有工作价值为基础的高薪，将只是暂时的和不稳定 的。想拿高薪吗？成为一个合格的项目经理就是获得高薪的基础。

在本次调查中发现很多业内人士都有一个同感，成为项目经理很容易，但要做一个合格的项目经理就很难。

资深人士朱先生认为："好的项目经理他应该是项目组的勤务兵，是一个实实在在的服务者，如果你需要的是权威，而缺乏服务精神，千万别选择项目经理这个职 位，否则，只会带来失败的项目成果。" 如果你是技术出身，你需要不断地增加自己业务方面的感觉，管理方面的思路，要始终明确，技术只是一个工具，关键要 看他能否为企业带来实在的效益。

如果你是商务出身，你需要对技术的基本把握，完全不懂技术的项目经理，也是很难管理好项目，毕竟技术的风险有时是致命的。

外企工作的盛小姐总结自己的工作时发出这样的感慨："学会沟通是关键。项目经理最重要的不是自己如何能干，而是怎么样把你项目中的人员的能力发挥到极致。 比如你可以不做技术，但需要知道如何安排和利用手下的技术专家。"沟通包括多方面的，项目组成员，部门之间，合作公司甚至与客户相关的配合方。有时候就是 因为沟通不到位，细微的小事都可能影响整个项目的完成。

猎头王女士认为项目经理经过5-8年的项目历练将成为业内的资深人士， 也就是高级项目经理。此外，很多项目经理经过几年的"修炼"后，其角色会向部门经理转变，或者是一人双重身份，既是部门经理又是项目经理。当然作为部门经 理的管理方式将和项目管理有很大的区别。

所谓"功夫在事外"，项目经理其职业含金量并不在于掌握多少技术，认识多少朋友，而是对项目全盘的掌控能力，即沟通力，协调力和领悟力。相信有了这"三力合并"，项目经理就能很好的把握自己的薪资命脉，达到"海阔任鱼跃，天高任鸟飞"的境界。（完）

集装箱的基本知识

集装箱的基本知识
来源: 凤凰小城 于 07-03-20 08:34:14
一. 集装箱（container）

　　1.所谓集装箱，是指具有一定强度、刚度和规格专供周转使用的大型装货容器。使用集装箱转运货物，可直接在发货人的仓库装货，运到收货人的仓库卸货， 中途更换车、船时，无须将货物从箱内取出换装。按所装货物种类分，有杂货集装箱、散货集装箱、液体货集装箱、冷藏箱集装箱等；按制造材料分，有木集装箱、 钢集装箱、铝合金集装箱、玻璃钢集装箱、不锈钢集装箱等；按结构分，有折叠式集装箱、固定式集装箱等，在固定式集装箱中还可分密闭集装箱、开顶集装箱、板 架集装箱等；按总重分，有30吨集装箱、20吨集装箱、10吨集装箱、5吨集装箱、2.5吨集装箱等。




　　2.集装箱（又称货柜）的种类：

　　(1)按规格尺寸分:目前，国际上通常使用的干货柜(DRYCONTAINER)有：

外尺寸为20英尺X8英尺X8英尺6吋，简称20尺货柜；

40英尺X8英尺X8英尺6吋，简称40尺货柜； 及近年较多使用的40英尺X8英尺X9英尺6吋，简称40尺高柜。

20尺柜：内容积为5.69米X2.13米X2.18米,配货毛重一般为17.5吨,体积为24-26立方米.

40尺柜:内容积为11.8米X2.13米X2.18米,配货毛重一般为22吨,体积为54立方米.

40尺高柜:内容积为11.8米X2.13米X2.72米.配货毛重一般为22吨,体积为68立方米.

45尺高柜:内容积为:13.58米X2.34米X2.71米,配货毛重一般为29吨,体积为86立方米.

20尺开顶柜:内容积为5.89米X2.32米X2.31米,配货毛重20吨,体积31.5立方米.

40尺开顶柜:内容积为12.01米X2.33米X2.15米,配货毛重30.4吨,体积65立方米.

20尺平底货柜:内容积5.85米X2.23米X2.15米,配货毛重23吨,体积28立方米.

40尺平底货柜:内容积12.05米X2.12米X1.96米,配货毛重36吨,体积50立方米.

　　(2)按制箱材料分:有铝合金集装箱,钢板集装箱,纤维板集装箱,玻璃钢集装箱.

　　(3)按用途分:有干集装箱;冷冻集装箱(REEFER CONTAINER);挂衣集装箱(DRESS HANGER CONTAINER);开顶集装箱(OPENTOP CONTAINER);框架集装箱(FLAT RACK CONTAINER);罐式集装箱(TANK CONTAINER). 　　3.集装箱运输的关系方:主要有:无船承运人,集装箱实际承运人,集装箱租赁公司,集装箱堆场和集装箱货运站等.

　　(1)无船经营人(NON-VESSEL OPERATING COMMON CARRIER:NVOCC):他们专门经营集装货运的揽货,装拆箱,内陆运输及经营中转站或内陆站业务,可以具备实际运输工具,也可不具备.对真正货主 来讲,他是承运人,而对实际承运人来说,他有是托运人,通常无船承运人应受所在国法律制约,在政府有关部门登记.

　　(2)实际承运人(ACTUAL CARRIER):掌握运输工具并参与集装箱运输的承运人.通常拥有大量集装箱,以利于集装箱的周转,调拨,管理以及集装箱与车船机的衔接.

　　(3)集装箱租赁公司(CONTAINER LEASING COMPANY):专门经营集装箱出租业务的新行业.

　　(4)集装箱堆场(CONTAINER YARD:CY):指办理集装箱重箱或空箱装卸,转运,保管,交接的场所.

　　(5)集装箱货运站(CONTAINER FREIGHT STATION:CFS):是处理拼箱货的场所,它办理拼箱货的交接,配载积载后,将箱子送往CY,并接受CY交来的进口货箱,进行拆箱,理货,保管,最 后拨给各收货人.同时也可按承运人的委托进行铅封和签发场站收据等业务.

　　二. 集装箱外尺寸（container's overall external dimensions）

　　包括集装箱永久性附件在内的集装箱外部最大的长、宽、高尺寸。它是确定集装箱能否在船舶、底盘车、货车、铁路车辆之间进行换装的主要参数。是各运输部门必须掌握的一项重要技术资料。

　　三. 集装箱内尺寸（container's internal dimensions）

　　集装箱内部的最大长、宽、高尺寸。高度为箱底板面至箱顶板最下面的距离，宽度为两内侧衬板之间的距离，长度为箱门内侧板量至端壁内衬板之间的距离。它决定集装箱内容积和箱内货物的最大尺寸。

　　四. 集装箱内容积（container's unobstructed capacity）

　　按集装箱内尺寸计算的装货容积。同一规格的集装箱，由于结构和制造材料的不同，其内容积略有差异。集装箱内容积是物资部门或其他装箱人必须掌握的重要技术资料。

　　五. 集装箱计算单位（twenty-feet equivalent units 简称：TEU)

　　又称20英尺换算单位，是计算集装箱箱数的换算单位。目前各国大部分集装箱运输，都采用20英尺和40英尺长的两种集装箱。为使集装箱箱数计算统一化，把20英尺集装箱作为一个计算单位，40尺集装箱作为两个计算单位，以利统一计算集装箱的营运量。

　　六. 集装箱租赁 （container leasing)

　　即所有人将空箱租给使用人的一项业务。集装箱所有人为出租的一方集装箱，与使用人，一般是船公司或货主，为承租的一方，双方签订租赁合同。由出租人提 供合格的集装箱交由承租人在约定范围内使用。集装箱的租赁，国际上有多种不同的方式，总括起来有：程租、期租、活期租用和航区内阻赁等。

　　七. 集装箱装卸区（container terminal)

　　是集装箱运输中，箱或货装卸交换保管的具体经办部门。它受承运人或其代理人的委托，进行下列各项业务： 对整箱货运的交换、保管； 设有集装箱货运站者，办理拼箱货的交接； 安排集装箱船的靠泊，装卸集装箱，每航次编制配载图； 办理有关货运单证的编签；

编制并签验集装箱运用运载工具的出入及流转的有关单证； 办理集装箱及运载工具、装卸工具的情况检查、维修，以及空箱的清扫、熏蒸等工作； 空箱的收发、存贮和保管；

安排空箱和重箱在堆场的堆码，及编制场地分配计划； 其他有关业务工作。

　　集装箱装卸区一般由专用码头、前沿、堆场、货运站、指挥塔、修理部门、大门和办公室组成。有时堆场或货运站等可延伸到市区内部事5-15公里的中转站。

　　八. 集装箱前方堆场（marshalling yard）

　　是指在集装箱码头前方，为加速船舶装卸作业，暂时堆放集装箱的场地。其作用是：当集装箱船到港前，有计划有次序地按积载要求将出口集装箱整齐地集中堆放，卸船时将进口集装箱暂时堆放在码头前方，以加速船舶装卸作业。

　　九. 集装箱后方堆场（container yard）

　　集装箱重箱或空箱进行交接、保管和堆存的场所。有些国家对集装箱堆场并不分前方堆场或后方堆场，统称为堆场。集装箱后方堆场是集装箱装卸区的组成部分。是集装箱运输“场到场”交接方式的整箱货办理交接的场所（实际上是在集装箱卸区“大门口”进行交接的）。

　　十. 空箱堆场（van pool）

　　专门办理空箱收集、保管、堆存或交接的场地。它是专为集装箱装卸区或转运站堆场不足时才予设立。这种堆场不办理重箱或货物交接。它可以单独经营，也可以由集装箱装卸区在区外另设。有些国家，经营这种空箱堆场，须向航运公会声明。

　　十一. 中转站或内路站（container depot or inland depot）

　　海港以外的集装箱运输的中转站或集散地。它的作用除了没有集装箱专用船的装卸作业外，其余均与集装箱装卸区业务相同。中转站或内陆站的度量，包括集装箱装卸港的市区中转站、内陆城市、内河港口的内陆站均在内。

　　十二. 集装箱货运站（container freight station 简称：CFS）

　　为拼箱货装箱和拆箱的船、货双方办理交接的场所。承运人在一个港口或内陆城市只能委托一个集装箱货运站的经营者。由它代表承运人办理下列主要业务：

拼箱货的理货和交接； 对货物外表检验如有异状时，就办理批注； 拼箱货的配箱积载和装箱； 进口拆箱货的拆箱和保管； 代承运人加铅封并签发站收据； 办理各项单证和编制等。

　　十三. 托运人责任（shipper's liabilities）

　　托运人在集装箱运输中应有的责任，这种责任是不完全同于传统海运方面的。拼箱货托运人的责任与传统海运相同。整箱货托运人的责任不同于传统运输的有： 应保证所报货运资料的正确和完整； 承运人有权核对箱内所装货物，因核对而发生的费用，有托运人承担； 海关或其他权力机关开箱检查，其费用和由此发生货损货差，由托运人承担； 如集装箱货不满，或是垫衬不良，积载不当，或是装了不适于集装箱运输的货物，因而引起货损、货差，概由托运人负责； 如使用了托运人自有的不适航的集装箱，所引起的货损事故，应由托运人负责； 在使用承运人集装箱及设备其间造成第三者财产或生命的损害，应由托运人负责赔偿。

　　十四. 责任限制（limits of liability）

　　集装箱运输中发生货损货差，承运人应承担的最高赔偿额。拼箱货的责任限制与传统运输相同。整箱货的赔偿按照目前国际上的一些判例：如果提单上没有列明 箱内所装货物的件数，每箱作为一个理赔计算单位；如提单上列明箱内载货件数的，仍按件数计算；如果货物的损坏和灭失，不属海运，而是在内陆运输中发生的， 则按陆上运输最高赔偿额办理；如集装箱是由托运人所有或提供时，遇有灭失或损坏，其责任确属承运人应承担者，亦应视作一个理赔计算单位。

　　十五. 同一责任制（uniform liability system）

　　联运经营人对货物损害责任的一种赔偿责任制度。按照这种制度，统一由签发联运提单的承运人对货主负全程运输责任，即货损货差不论发生在哪一个运输阶段，都按同一的责任内容负责。如果能查清发生损害的运输阶段，联运承运人在赔偿以后，可以向该段运输的实际承运人追偿。

　　十六. 网状责任制（network liability system）

　　联运经营人对货物损害责任的一种赔偿责任制度。按照这种制度，签发联运提单的承运人，虽然对货方仍负全程运输的责任，但遇损害赔偿不象同一责任制那 样，而是按发生损害的运输阶段的责任内容负责。例如，损害发生在海上运输阶段，按国际货运规则办理；如发生在铁路或公路运输阶段，则按有关国际法或国内法 处理。

　　十七. 航运公会集装箱规则（container rules of freight conference）

　　在一些国家集装箱船航线上，各航运公会为了垄断各自航线上的集装箱运输，都分别制订了供货方使用的集装箱运输规则。这些规则，是由各公会针对公会营运 范围内的航线情况制订的。因此，各公会的规则内容各不相同，但基本精神是相同的，即船货双方的责任是一样的。规则内容一般包括以下几个方面：

集装箱装卸港，集散运输； 集装箱运输专用术语解释； 各种运输交接方式船货双方责任； 订舱手续及货运资料申报； 各类条款包括提单，加批条款，港口条款和意外条款；

提单签发； 设备交接手续，使用免费时间和滞期费计收； 交货手续； 运费计算方法及支付； 各种费用项目计收办法，费率变更规定； 币制，贬值，增值规定；

内陆运输规定及收费。

　　十八. 交接方式（receiving and delivery system)

　　集装箱运输中，整箱货和拼箱货在船货双方之间的交接方式有以下几种:

门到门 （door to door): 由托运人负责装载的集装箱,在其货仓或厂库交承运人验收后,负责全程运输,直到收货人的货仓或工厂仓库交箱为止。这种全程连线运输，称为“门到门”运输；

门到场（door to cy）: 由发货人货仓或工厂仓库至目的地或卸箱港的集装箱装卸区堆场；

门到站 （door to cfs）: 由发货人货仓或工厂仓库至目的地或卸箱港的集装箱货运站；

场到门（cy to door）： 由起运地或装箱港的集装箱装卸区堆场至收货人的货仓或工厂仓库；

场到场 （cy to cy）： 由起运地或装箱港的集装箱装卸区堆场至目的地或卸箱港的集装箱装卸区堆场；

场到站 （cy to cfs）： 由起运地或装箱港的集装箱装卸区堆场至目的地或卸箱港的集装箱货运站；

站到门 （cfs to door）： 由起运地或装箱港的集装箱货运站至收货人的货仓或工厂仓库；

站到场 （cfs to cy）： 由起运地或装箱港的集装箱货运站至目的地或卸箱港的集装箱装卸区堆场；

站到站 （cfs to cfs）： 由起运地或装箱港的集装箱货运站至目的地或卸箱港的集装箱货运站；

　　十九. 整箱货 （full container load 简称：FCL）

　　为拼箱货的相对用语。由发货人负责装箱、计数、积载并加铅封的货运。整箱货的拆箱，一般由收货人办理。但也可以委托承运人在货运站拆箱。可是承运人不 负责箱内的货损、货差。除非货方举证确属承运人责任事故的损害，承运人才负责赔偿。承运人对整箱货，以箱为交接单位。只要集装箱外表与收箱时相似和铅封完 整，承运人就完成了承运责任。整箱货运提单上，要加上“委托人装箱、计数并加铅封”的条款。

　　二十. 拼箱货 （less than container load 简称：LCL）

　　整箱货的相对用语，指装不满一整箱的小票货物。这种货物，通常是由承运人分别揽货并在集装箱货运站或内陆站集中，而后将两票或两票以上的货物拼装在一 个集装箱内，同样要在目的地的集装箱货运站或内陆站拆箱分别交货。对于这种货物，承运人要负担装箱与拆箱作业，装拆箱费用仍向货方收取。承运人对拼箱货的 责任，基本上与传统杂货运输相同。

　　二十一. 箱位数（number of slots）

　　全集装箱船所能记载的集装箱箱数。每一艘全集装箱专用船，均以20英尺换算单位来表示它的载箱量。

　　二十二. 箱位（slots）

　　在集装箱堆场上，按照集装箱相应的尺度画成有规则的用以指示堆放集装箱的格状位置。在箱位上编有号码，以利装船。

　　二十三. 排号（bay number）

　　集装箱在专用船上的横排积载位置。编号方法，是从船首至船尾依此标明：01，02，03……。

　　二十四. 行号（row number）

　　又称列号，集装箱在专用船上的纵列积载位置。有两种标号方法：一种是自左舷端向右依此标明：01，02……另一种是从中间的左右分标。左舷为单号，由中线向左编为：01，03，05……，中线向右舷编双号：02，04，06……。

　　二十五. 层号（tier number）

　　集装箱在专用船上的立体积载位置。编号方法分甲板和仓内两种。甲板上的编号自上而下依此编号，并在数字前加一“D”字。舱内的编号自上而下依此编号，并在数字前加一“H”字。

　　二十六. 箱位号（slot number）

　　集装箱在船上的积载位置。由六个数字组成，前两个数字是排号，中间两个数字是行号，后两个数字是层号。例如箱位0402D1是表示这个集装箱积载在第四排右舷第二行甲板第一层。

　　二十七. 集装箱配载图（pre-stowage plan）

　　集装箱船装箱的计划图。装卸区据以装箱。配载图由外轮代理公司根据订舱清单、装箱但及堆场积载计划编制。并在船舶抵港征得船方同意后，即行装船。如系 中途靠港，船上已装有集装箱，就应将有关资料电告船上配载，等回电后据以编制。配载图是由集装箱船各排每列和分层的横断而构成。进行配载时，必须达到如下 要求：

保证船舶纵断面的强度和船舶的稳性； 保持理想的吃水差，使船舶取得最好成绩的航行性能，即具有良好的操纵性和快速性； 最合理地利用船舶的载重量和舱容；

保证集装箱在舱内完整无损及在甲板上的安全； 要考虑便于装卸作业； 多港装卸时，必须注意，对以下靠港的装卸不要造成翻舱。

　　二十八. 站场收据（dock receipt） 　　承运人委托集装箱装卸区、中转站或内陆站收到整箱货或拼箱货后签发的收据。站场收据由发货人编制。如同一批货物装有几个集装箱时，先凭装箱但验收，直 到最后一个集装箱验收完毕时，才由港站管理员在站场收据上签收。站场在收到整箱货，如所装的箱外表或拼箱货包装外表有异状时，应加批注。站场收据的作用， 相当于传统运输中的大副收据，它是发货人向船公司换取提单的凭证。

　　二十九. 设备交接单（equipment receipt）

　　集装箱所有人或租用人委托集装箱装卸区、中转站或内陆站与货方即用箱人或其代表之间交接集装箱及承运设备的凭证。交接单由承运人或其代理人签发给货 方，据以向区、站领取或送还重箱或轻箱。交接单第一张背面印有交接使用条款，主要内容是集装箱及设备在货方使用期中，产生的费用以及遇有设备及所装货物发 生损坏、灭失的责任划分，及对第三者发生损害赔偿的承担。设备交接一般在区、站大门口办理。设备包括集装箱、底盘车、台车及电动机等。交接单分“出门”和 “进门”两种。

自杀价值和境界

自杀价值和境界

自杀越来越多，几乎从报纸到网络，比比皆是，历史上就从没有中断过。
没有自杀就不成为社会了。

一种纯属就是要自己死，属于良性。不死不行，或者已经无奈到无所惧怕。
一种是先要别人死，然后自己死，就更难分析了。
于是就有必要去探讨自杀的价值。

人会自杀，动物也会，于是自杀可以被认为是生命自身的权利，又是智能自我属性。
自杀并非总是可悲，也非可怜，有时会千古不朽，有时会遗臭万年。
不管怎么说，生命只有一次，自杀的境界和勇气不能不使人正视，
因为自杀的权利谁也无法剥夺，生命也只有一次。
所以自杀者的境界在死这个层面上，确实比生者要高很多。
有句话；民不畏死，奈何以死惧之，如果到了整个世界人人都不怕死的地步，
我们无法想象世界将会变成什么样子。

人活着本质是为他人的。活着，为了他人，要死，也为他人。
所以为他人自杀总是多数，当然为了信仰或复仇去自杀的更多。
自杀统计上并非是老人就必然自杀多，年轻就必然自杀少。
自杀的价值评估本身就是一个不定的前提。

要想修炼到不自杀的境界，那就要先经历王国维先生的“三种境界”考验。
说是容易，其实做到很难。大概凡人99％到那时都要非死不可的，不死也疯了。
不过说法上是修炼到完人了，可能的怕不到1％。

中国人自杀不最多是根本因为文化的原因，被中庸之道束缚着；叫做好死不如赖活着。
中国的婚姻一夫一妻制度看似均衡，只能有一个孩子，所以留下孤儿寡女实为大大之不孝，可怜之极，于是男人们就不太敢於自杀，于是中国人口战后总能爆增。

伊斯兰教可以有四个老婆，像人民公社，妇女们可顶五分之四的天，于是男人自杀就走的比较轻松愉快，何况在天堂还有一批更好的处女在等待他。
所以文化和宗教不同是自杀境界的第一根源和推动力。
从这个角度，中国男人始终数量大于女人，就是一个证明。
或者说，中国女人或许应当更有自杀的理由和倾向。

教育程度和自杀也有相关联系，至少不读书的不太懂得完美自杀。
一般说，文化低更多喜欢杀他，而文化太高钱多的则喜欢自杀。
书读多了，大概十之八九会傻，会过分相信追求生活理想完美化，
结果不符合了，理想偏差会造成人生失意，轻生自杀。
文化程度教育太差的国家也会产生大量他杀，如在非洲，
但是反过来程度教育太高则会提高自杀率。
甚至在越富裕国家和越神学的世界国度，自杀可能成为普遍的游戏和精神享受。

总之，真正自杀的境界在于比较良性，但是一般所得回报价值太低。
如同一个系统的负反馈。

蚂蚁们似乎是不自杀的，但有因为犯罪被内部兵蚁处死的，在法制上和生活信心上，
似乎蚂蚁们更懂得生命的价值，虽然他们并没有子女，是无性的。

如果因为无理被杀而去复仇的自杀严格讲不叫自杀，只是一种平衡回报。
如果为了一种宗教理想去殉道，叫做献身奋斗，也不能叫做完美自杀。

笔者知道也见过很多自杀而不能解释。

1.一位带病老者贫困教交加，孙子病重无法医治；他毅然选择撞军车，死后军方赔他一大笔赔款。
2.一位绅士误解老友强奸他女友，先杀朋友，搞明白后杀错了再自杀。
3.一位年轻商人负债其实不多，家中车房完全可以做抵，结果因为妻子不同意而跳楼。
4.一位学者因为提拔稍慢，先杀上司再杀自己。
5.一位知名者发现自己妻子怀了他人孩子，自杀。
6.一位年轻极为富贵的20岁年轻人坚信跳楼可以见上帝，于是跳楼自杀。
7.一位学者因为被别人污陷，愤而自杀。
8. 文革中选择自杀的更多，不胜嘘唏，不能多述了。

无论如何，想自杀是一种人的权利，几乎近乎天伦，无人可挡。

于是想到回回恐怖分子炸飞机，怕也是很难避免的。
如果将那液体炸药先吞食放到胃中塑料袋中，如同藏毒品，然后遥控引爆，又怎么办。

当一种人决意要和命运最终搏斗的时候，就把生死置于度外了。

谈到美国理念深刻大片‘完美风暴’‘百万宝贝’，
这是令我们这个世界正常人在理智认知上唯一可以接受的“完美自杀。”

人间词话-三种境界

http://blog.timetide.net/archives/2003/07/20/20030720030902.php

今拜读国学大师王国维所著《人间词话》,尤为其以三首宋词概括治学之三境界所动:

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。
“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。
“ 众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。” 此第三境也。
此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。
---王国维

没有登高望远，无以确定有价值的探索目标；没有对寻求的迫切愿望和自信，难以面对征程的漫长和艰辛；没有千百度的求索，不会有瞬间的顿悟.大师精妙以三首词道破人生之路.迷惘,执着,顿悟.成功之道无出其右也.
读王国维的治学三境,那些说不清道不明的思绪竟被如此精妙的表述出来，真是妙不可言。王国维在《人间词话》中说："诗人之言字字为我心中所欲言 ，而又非我之能言。"他妙用三句宋词描述的治学三境正是如此。王氏说完三境后又说：" 此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。" 想必古人知道三词如此妙用也会蔚然于心.
这三首宋词分别摘自晏殊【蝶恋花】,柳永【凤栖梧】,辛弃疾【青玉案】.....

晏殊【蝶恋花】
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙别离苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。
柳永【凤栖梧】
伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
辛弃疾【青玉案】
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

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王国维讲的这三种境界，言之简单，却是太需要勇气的事，有多少人能真正的登高，求索进而醒悟。前面有人说经典名言永远也不会过时，看不腻，但是也可以说没 有必要看了再看。有些事，看了，能领会其中一二，已是难得，再看又能真正用到多少？只能说各人慧根有别了。每人生活自己心领神会，那还会去明言两三句 ~~~~啊，有点八卦了，这些都是些年轻气胜的话，个人比较喜欢苏轼的“竹仗芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平身~~~~~~~~归去，也无烟雨也无晴”。令可枝 头抱香死，何曾吹落北风中？？比比较老了，呵呵

中国崛起策十三：告别民主弥赛亚主义，建立新型民主观

中国崛起策十三：告别民主弥赛亚主义，建立新型民主观
Tag: 中国崛起策, 民主

©Liu Tao, December 1, 2006 @ 10:15 am · Filed under China Rises

I

古希腊历史记载，叙拉古王迪奥尼修斯(Dionysius)有一位廷臣名叫达摩克利斯（Damocles），此君是一个善于溜须拍马的人，经常不着 边际的吹捧国王迪奥尼修斯。有一天，国王迪奥尼修斯邀请达摩克利斯赴宴，国王特意让这位廷臣穿上王袍，让他坐在国王的宝座上，宝座上方悬着一把锋利的宝 剑，而这把宝剑仅仅用一根马鬃系着，随时有掉下来的危险。国王迪奥尼修斯借这个机会告诉达摩克利斯：当国王所面临的风险，就像头上高悬着利剑一样，下面有 野心的臣子随时可能斩断纤细的马鬃，国王所拥有的权利伴随着的是每时每刻潜在的危险。达摩克利斯听了这番话后，就打消了妄图篡位的不臣之心。于是后人用达 摩克利斯之剑来表示随时可能发生的潜在危机。

生活在21世纪初的中国人似乎也能隐隐约约感觉到中国上空也悬着一把达摩克利斯之剑。一方面中国处在近现代历史上最好的时期，经济繁荣、市场丰富、 国力强盛和民族复兴让国人振奋；另外一方面，经济高速发展中积累的内部矛盾也在以很快的速度增加，影响社会稳定的群体性事件不断发生，各地因为征地而引发 的社会冲突常常见诸报端，腐败和贪污的案件有增无减，社会中不和谐、不安定的气氛并没有随着经济繁荣而消减，这些现象的确让爱国的中国知识分子感到忧心。 而国外对中国的报道也呈现两级化的趋势，一方面中国崛起和中国成为世界经济强国已经成为媒体的主流，这样的观点正在改变西方人过去对中国刻板的看法；随着 中国经济的强势发展中国威胁论重新抬头，这种观点认为中国挑战了美欧的优势地位，给全球能源市场带来了巨大的冲击；而另外一个派别却反其道而行之，宣扬中 国崩溃论，认为中国将在剧烈的社会矛盾、环境危机和经济衰退中走向解体崩溃。持中国崩溃论的不仅是西方的一些经济学家，还有海外的一些中国知识分子也持有 这种观点。这种极端观点在1990年代曾经甚嚣尘上，一度被人追捧，有的人甚至还立下时间表，说中国在某某年就会崩溃。随着历史车轮的推进，随着中国和平 崛起的历史变迁，中国崩溃论的极端观点成为笑谈，于是有的人又把所谓中国崩溃的时间表后移，认为中国会在未来的某一段时间崩溃。只是谎言一旦被证伪，就很 难再让人相信，中国崩溃论的观点现在处于衰势，但却并没有完全消失。

我们当然不必在乎有人热衷于宣传中国崩溃论，因为这些人越是这么说，中国反而就越好，中国的发展有自身固有的逻辑和规律，不是别人喊喊中国崩溃论就 能喊得倒的，中国的发展和成就是靠国人脚踏实地一步步创造出来的，而不是靠意识形态领域的磨嘴皮。对于激烈非理性的观点，大可一笑了之。但是对于别人给予 我们善意的批评和谆谆告诫则非常值得我们重视。中国在经历了28年的经济高速发展后，政治体制改革越来越成为一个无法回避的问题，应当改革落后的不适应经 济发展的政治体制，几乎成为中国知识界的共识。而我国领导人也在国内国际场合多次提到中国的社会主义民主建设的问题，显示出我国政治体制改革的紧迫性和必 要性。

然而，中国的政治体制改革道路该怎么走，中国民主化的道路和方向究竟是什么，看看已经实现民主化的中国一些周边国家和地区，更让我们不得不担心，民 主化会不会让中国陷入危险，带来无法想见的严重后果？民主化会不会让中国陷入内乱和分裂，打开了一个潘多拉魔盒？民主化会不会燃起中国复杂的民族矛盾和民 族危机，让中国的版图和疆界受到威胁？我想，每一个关心中国前途的爱国知识分子，心里都会提出上述几个问题，但是另外一方面，大家又深知，民主政治是世界 潮流，是中国政治体制改革无法回避的课题，因此，中国知识分子的内心是焦虑和不安的，一方面欣喜地看到中国的日新月异和日渐强大，另外一方面总感到中国上 空有一把达摩克利斯之剑，21世纪的中国人，我们有信心取下这把高悬于我们头上的利剑吗？我们有信心和平过渡到现代化的彼岸吗？

II

民主，自从晚清以来，就成为中国进步知识分子所追求的目标。五四运动中民主更是被中国知识分子译为德莫克拉西(Democracy)，中国现代化目 标被定义为要引进德先生（民主Democracy）和赛先生（科学Science）。高扬科学和民主的旗帜成为五四时期的进步潮流，并蕴育出中国学子一代 一代追求民主的五四精神。那么，民主究竟是什么呢？事实上，民主是一个及其复杂的概念，它包含的领域及其宽阔，民主是一种哲学观点，是一种生活方式，是一 种民众参与公共事务的机制，是一种利益博弈机制, 当然，也是指一种政体和政治制度。目前大家关心和争论的焦点比如说要不要民主，主要指的是民主丰富概念中的一个方面 － 也就是民主政治。这样的民主政治主要是指通过竞争性的机制（包括不同党派和社会团体的竞争）定期举行选举产生国家领导人的一种政治制度。 我想，生活在21世纪的我们，对于源于西方的多党民主政治体制，我们应该有实事求是的态度：我们既不应该全面否定、也不应该片面肯定西方式的多党制度，而 是应该抱着为我所用的观点，吸收其中合理进步的积极元素，抛弃其中一些明显不合理的元素和弊端，然后按照符合中国国情和循序渐进的原则，在吸收西方民主制 度部分优点的同时，根据中国文化和中国政治的特点，加入改良后的中国元素，从而达到建立新型民主观的目的。以下两种观点我认为都是不可取的，第一种是完全 否定西方民主制度，认为西方民主是虚伪的民主，是资产阶级合理化自己统治方式的假民主。这种观点的错误在于不能与时俱进，没有看到民主制度已经成为全人类 共同的文化财富和制度财富，任何国家，无论什么社会制度，无论是社会主义还是资本主义，都认同权力必须制衡、司法必须独立和绝对的权力必然导致绝对的腐败 的观点，都认为本国的制度是民主制度或是正在建立民主制度。我们不能自外于国际政治文明和世界民主化浪潮之外，把人类所有的民主政治文明都归到资产阶级的 行列之内，而是应该作文明的世界公民，在与国际主流文明接轨的基础上去改造和提升民主政治。第二种观点认为西方多党式民主政治是人类政治文明的最高形式和 唯一最好形式，其他转轨国家只有完全采取这种模式才有现代化的希望。这种完全神话西方多党式民主政治的观点也是不可取的，事实上一个后进国家有太多的国家 目标，包含了经济、社会、文化、法律和政治等不同领域，单单认为采用了西方竞争性民主政治就能解决人类社会一切问题未免把复杂的世界过于简单化了。而且民 主政治无论是在理论和实践中本来就存在大量的问题，无视这些弊端和问题把一种制度偶像化和神化也不是一种科学的态度。这里我就要来谈谈民主政治理论和实践 中的一些主要问题，希望这样的探讨能给大家带来一定的启示。

1. 民主政治中巨大的危险和理论漏洞 － 多数独裁和多数暴政的问题。民主政治的重要原则和机制是多数原则，这就是我们通常所说的少数服从多数，而这个理论中隐藏着极大的理论漏洞: 比如说100个人进行民主表决，其中70人属于一个紧密相连的共同团体，剩下的30人属于零散的少数民族，假设70人决定剥夺30人的所有财产，甚至把 30人从肉体上消灭，这就产生了可怕的多数暴政的问题。理论上，这是符合民主的多数原则的，实际上这是一种彻头彻尾的多数恐怖主义。早期的美国民主理论专 家已经发现了这种危险性，比如麦迪迅在《联邦党人文集》中就警告在民主制度下，压迫的危险来自社会的多数；而这种多数人的压迫将导致人类历史上前所未有的暴政。法国政治学家阿列克西·托克维尔（Charles Alexis de Tocqueville）也在《论 美国的民主》中呼吁人们警惕多数专制，认为这是非常有害的。而这种多数暴政多次在人类的近现代史上演。比如法国雅各宾专政 (Jakobinerdiktatur)就开启了多数暴政的先河，雅各宾党人以多数人民的名义要求剥夺贵族的财产和生命，未经审判大量处死政治异议人士, 为法国革命带来了腥风血雨的屠杀，最后让人人自危，社会动荡。而苏俄在10月革命后更是把多数专制上演到人类历史的极点，仅仅评着抽象的人民概念和无产阶 级的概念，就可以完全剥夺另外一个阶级所有人的生命，斯大林肃反时期被处死的人多达几百万，都是以多数人民的名义来完成这样恐怖的政治迫害的。卢旺达是非 洲大陆民主化先驱, 然而1994年民主选举后发生了可怕的种族屠杀事件，其逻辑也是多数暴政的延伸：一个占人口多数的民族胡图族以所谓多数的民意和受到威胁为由要求消灭少数 民族图西族，结果造成了百日内100多万人被屠杀的空前惨剧。历史沉痛的经验昭示了我们，民主的多数原则前面一定要加上一个定语，才能建立健康的民主，那 就是少数人的权利。民主应该是建立在尊重少数人的生命权、财产权和自由权的基础上的多数原则。在民主制度下，少数人的权利，甚至是每个人的一些基本权利都 是不能被化约的，都必须切实得到宪法的保障。约翰·洛克(John Locke)认为，每个人具有与身俱来的一些权利，比如说生命权、身体尊严权和财产权，这些权利不需要特殊的哲学证明，因而是自然权。只有保障了少数人的 权利和每个公民的基本权利，只有确定了某些权利在任何情况下都是神圣不可侵犯的，才能建立良好的民主政治表决机制。
2. 民主的尴尬 － 选民选出了恐怖组织。2006年1月巴勒斯坦的立法委员选举令世界震惊，巴勒斯坦人民用选票决定了让具有恐怖主义色彩的哈马斯入主政府。虽然说哈马斯是不 是恐怖组织，在不同人的眼里一定会有完全不同的评价，但是毫无疑问的是，哈马斯是一个非常极端的宗教原教旨主义组织，经常进行激烈的暗杀和自杀爆炸。大多 数国家都不希望看到这样一个宗教极端组织执政，因为这样会破坏整个中东地区的和平进程，会让该区域陷入非稳定的失衡状态。本来，国际社会寄托于在人民投票 过程中，会有一种自然理性抉择，能够淘汰掉极端的基本教义势力，因为大多数人民毕竟想过安定的正常生活，极端势利无论如何也难拿到超过50％的选票。但 是，巴勒斯坦人民在战争、动乱、屠杀和社会失序中早就失去了对前途的希望和企盼，人口爆炸、极低的生活水平、极高的失业率和文盲率让许多巴勒斯坦青年在城 市的陋巷中长大，在那里他们极易接受宗教极端教义的影响，成为哈马斯的铁杆拥护者。在整个社会经济和文化条件完全处于前现代化的情况下，再加上人民对以色 列的欺压长期积累形成的民族仇恨，让选民很难作出理性和正确的判断，在这样的情况下极易让极端势力从中渔利，一跃成为政坛上的新兴力量。因此民主制度需要 的是稳定的社会条件，良好的国家教育制度,良好的教育水平和一定的经济基础。当然，西方国家政坛上也有极端势力妄图利用欧洲国家经济衰退和失业率攀升来扩 张自己的政治势利，比如说2002年法国极右翼“民族阵线”的勒朋（Jean-Marie Le Pen）就试图执政，德国的新纳粹政党也一度进入议会，但是这些极端政党在西方国家始终不能成为主流，而为大多数选民所厌恶和唾弃，其根本原因还是在于普 遍的大众教育和良好的公民意识让人民有比较理性和正确的判断。因此，民主制度必须有一定的社会、经济和教育条件相搭配，才能发展出良好和健康的民主。
3. 不自由的民主(illiberal democracy)：最近几年在国际民主政治实践中出现了一种突出的现象，被称为不自由的民主。这个概念是由印度学者法理德·扎卡里亚（Fareed Zakaria）1997年首先提出来的, 这主要是指一些国家和地区，在形式上实现了选民投票和政党竞争的选举方式，政权也按照选举结果进行了转移和交换。然而这些国家和地区的自由权，特别是民权 没有得到保障。民权包含了财产权、言论自由权、集会和结社权、宗教自由权等。 在一个民权得到保障和尊重的国家，也必定相应是一个法治社会和法制完善的国家。不少国家譬如伊朗和委内瑞拉，虽然实现了民主选举，但是由于言论和结社集会 自由没有得到保障，由于宗教没有完全和政治分离，由于新闻自由受到限制，，导致人民和选候选人资讯不全和信息分散，最后选举产生的结果是在公民基本权未得 到保障的情况下所产生的。这样的选举结果应该说并不能完全反映民意，而且由于选举人处处受限，未能取得公平阐述自己政纲的机会，因此尽管整个选举过程符合 了民主原则，但仍然不是良好、公正和透明的选举。 在民权未得到保障、法制不健全和腐败盛行的情况下，很难保证选举的公正、透明和符合民意，相反却给各种各样的腐败、欺骗和形形色色的舞弊提供了可乘之机。 这样的选举结果往往和真实的民意相去很远。因此，民主必须是自由的，必定要建立在尊重普通公民的民权和司法独立的法制社会的基础上，如果没有这些相应条件 的搭配，民主就可能成为野心家的工具。从西方的历史来看，自由都是先于民主而产生的，托马斯·马歇尔（Thomas Marshall）也提到了西方社会经历了民权、政治权和社会权三个发展阶段，因此民权应该说是民主政治重要的先决条件，没有自由民权就绝不可能建立良好 的民主制度。
4. 不民主的自由 (undemocratic Liberty)：新加坡为世界提供了另外一种亚洲模式，被国际上认为是不民主的自由。在新加坡，民权和公民自由权得到了法律的保护，新加坡还是法治国家 的典范和楷模，拥有健全的法律制度和监督体系，拥有世界上最好的廉政建设和最少的腐败，在世界各国廉洁程度的评比中，新加坡总是高居亚洲国家榜首。新加坡 已经跃升为先进的工业化国家行列。但是在新加坡，公民的政治权却受到了有形和无形的限制，每次选举的结果实质上是操纵在执政的新加坡人民行动党的手中。中 国香港也有类似的特征，一方面经济高度发达，是国际贸易和国际金融中的自由港，民权和自由权得到了很好的保障（含财产权，言论自由权，结社集会权，宗教自 由权等），但是中国香港却没有采取西方式的竞争型民主选举。亚洲一些国家和地区出现了自由权和法制国家先行，民主化置后的现象，但是不容忽视的是，这些国 家和地区却在现代化和法制化的道路上却取得了很大的成功。
5. 不稳定民主：由于许多第三世界国家在民主化过程中，既没有建立起起码的基础教育水平，经济也处于赤贫的阶段，文盲率和失业率都很高，更为重要的是 公民的民权和自由权没有得到保障，法制国家的建设还远远没有完成，于是造成了一种情况，任何一方选举上台后，另外一方就会攻击选举舞弊和不公正，双方陷入 僵持对峙的白热化阶段，整个国家被两大集团或是数大集团所煽动、操纵和控制，民众陷入狂热的选举后遗症和选举对峙中，整个国家面临崩溃和失序的危险。特别 是在这种危急关头，很多非洲国家和一些拉美国家极容易发生军事政变，军队中的将领干脆宣布军管国家，于是整个国家陷入腥风血雨之中，经过残酷的军事斗争后 产生的新强人，往往又会建立军事领导人的寡头政治，直到其统治被下一场军事政变推翻。我们发现了许多非洲国家和新兴民主体都有这样的经历，民主选举后民选 政府很快被推翻，又恢复到极权主义统治中去，直到杀出一番新的游戏规则，军人又会所谓的还政于民，然后新的选举以后不久又发生军事政变，然后一切又回到原 点，周而复始。这样的情况就是不稳定的民主政体。
6. 民主政治和民粹主义：某些第三世界国家包括某些经济发达的地区在民主化的过程中，某些极具表演能力的“魅力型”政治家，或是利用国内的某些情绪比 如说反美情结，或是利用整个社会的某些氛围，或是利用宗教教义的狂热，或是利用社会内部存在的族群矛盾，把自己扮演成一个伟大的拯救者，然后用狂热的极权 主义模式来动员煽动支持自己的群体。他们或是夸大某种社会气氛比如社会不平等，或是在社会的伤口和裂痕上洒盐比如声称自己所代表的社会群体遭到了压制，或 是宣称自己有能力带领属于自己的群体打翻身仗，让群众产生意识形态的亢奋和狂热，以坚固支持自己的基本教义派别。这里最突出的就是台湾的陈水扁，他在 2000年侥幸地因为国民党三家分晋而让本来是少数派的自己取得了政权，然后利用台湾内部的族群矛盾和社会伤痕挑动不同族群间的仇恨，把自己扮演成三成泛 绿支持者的“英雄”，并不断许诺台独政治远景。台独基本教义派宛如时不时地被打进兴奋剂，对陈水扁的贪污腐败和大量的丑闻基本可以作到不闻不问，因为通过 基本民粹主义的动员，阿扁已经获得了特定群体 － 基本教义派的无条件支持。
7. 选举前的恐怖之夜：虽然民主政治替代了专制统治是一种历史性进步，但我们不能夸大地宣称民主政治用透明和开放的方式消除了黑箱作业、阴谋诡计和独 裁制度下的神秘。实际上，在民主选举中，各种各样的策略、计谋甚至是诡计也是层出不穷的。在许多国家大选前半年，执政党和在野党就难以好好治国了，大家的 心思全放到了如何去打赢选战的议题上去了。随着大选的来临，整个社会和国家的气氛往往也越来越紧张和诡异，选举的双方和多方不断抛出吸引选民眼球的议题和 攻击对方候选人的议题，许多攻击对手的传言、传闻和丑闻包括对方家人的丑闻和私生活都被当成选举的战略牌一张一张有次序、按议题重要程度、按离选举时间的 距离被一一打出来，离选举越近，发生令人震惊的大事的可能性就越高。西方成熟的民主国家稍微好一些，但是选前也还是充满了诡诈和阴谋，候选人充分利用国内 和国际的政治事件去表演，主动创造政治事件来为己方加分, 争取让对方失去表演舞台或是让对方阵营犯错误, 然后抓住对手一点失误全面出击, 这些谋略在主要西方国家如美德法的大选中我们都多次领教，但是在这些国家中无论是政治家和人民的整体民主素质和道德素质还是要高过一些第三世界国家和新兴 民主体的。在第三世界国家和某些转轨国家和地区的大选前，气氛更是恐怖，往往是选举前一周和前一天会发生阴谋事件而逆转整个选情，比如枪击事件、自击事 件、投毒事件、自焚事件、暗杀事件、变脸事件等等稀奇古怪的事情。因此选举前一夜堪称是恐怖的一夜，有些选举前的悬案堪称经典，可以编入现代侦探小说。
8. 选举中的侍从主义：在南欧和拉美一些后进的民主国家，由于历史上的传统，形成了国家和某些特定群体的父权主义式的庇护和交换关系。在民主化过程 中，过去的执政党采取收买选票的方式，给予这些群体在选举后较为优惠的政策、国家补贴和高社会福利的承诺，换来的是某个群体的倾巢出动，全面助选给予本团 体特殊庇护的政党。在这种政治庇护的交易中，产生了大量的腐败和贿选的情况，特别是在意大利有着非常强列的政治侍从主义的倾向，在某些地方还出现了黑手党 介入和控制地方选举的情况。在台湾民主化的过程中，也存在着较为严重的政治侍从主义，地方的某些团体和机构服务于特定的政党，形成庇护式的交换关系。
9. 民主政治的反复：有的实行了民主制度之后的国家，由于国家解体、分裂和人民收入大幅度缩水，人民对民主制度的热情也相应大幅度下降，开始怀念集权 时代，或是感到开明专制也不错，关键是要恢复国家的秩序。这点在俄罗斯最为明显，普京时代公民的民权受到一定的限制，形式上却保留了定期民主选举的制度， 可以划入不自由的民主行列。但是奇怪的是，俄罗斯普遍的民意不仅没有反对普京的新政策，反而给予了普京非常高的支持率，在2004年大选中，普京居然获得 了高达70％的选票，这样高的得票率几乎在任何一个西方国家都是不可能的。这显示俄罗斯民众越来越认同应当在重建国家秩序的基础上发展民主的观点。
10. 民主化的后遗症：在一些多民族聚居的前共产党国家，西方国家力促迅速的民主化，从而导致了一些国家的解体，产生了数个国家，而新产生的国家中更小 的民族又以受到压迫、要求民主为由，要求继续成立新的国家，于是有的国家发生了血腥的民族仇杀，有的国家之间发生了冲突，有的国家经历了二次分裂，甚至面 临第三次分裂的可能性。这主要发生在欧洲的巴尔干半岛上。如今，西方国家对于某些小民族分裂势力以民主为由要求建立新的国家也持谨慎的态度，因为这样分裂 下去可能会没完没了，造成社会的动荡永远不会停止。

以上谈了那么多民主政治实践中的问题和种种弊端并不是要否定民主政治，而是表明了不能神化民主制度的观点。事实上民主政治跟专制统治比，还是具有无 比巨大的制度性优势的，民主虽然有很多问题和弊端，但是专制制度却会带来巨大的祸害，两者根本是不能相提并论的。还是温斯顿·邱吉尔（Winston Churchill）那句话说得好：“民主制度是一个非常糟的制度，但我还没有发现更好的。” 民主政治在人类历史上第一次真正实现了用数人头（选举方式）代替砍人头（政权更替的暴力循环、政变、起义或革命），实现了一个国家从上到下的政权和平更 替，实现了权利监督和权利制衡，是人类文明的一大进步。特别是塞缪尔·亨廷顿(Samuel P. Huntington)提出的“第三波民主化浪潮”的现象值得我们深刻研究。但是民主制度本身依然不是一种完美的制度，有着太多的缺点和漏洞，不能把民主 制度视为是万能的。民主制度要有相应的经济、社会、文化和教育基础，更需要有健全的法制社会和以法治国的基本架构；民主社会也一定是一个对公民权和少数人 的权利加以法律保障的社会，少数人的基本权利绝不能用简单的多数原则来化约，因此民主社会也应该同时是自由社会和法制社会。

III

弥赛亚是圣经旧约中所记载以色列人盼望的救世主，以色列人在外族（罗马人）统治下苦不堪言，于是先知就根据耶和华上帝的启示预言弥赛亚的到来。于是等待弥赛亚，热切盼望弥赛亚成为以色列人最强的精神寄托。

本来宗教故事是感人至深的，但是如果把宗教领域的价值观念用在人类制度构建上，把某种制度当作是万能的弥赛亚，把某种制度当作是人类发展最完全的形 式和最高形式，把某种制度“神化”成中国的拯救者，认为弥赛亚一到来，中国就得救，却可能适得其反，取得完全与本意相反的效果。道理很简单，因为人类本身 是不完善的，人不是神，人类所构建的制度永远不可能是完善的，永远都会有漏洞和缺陷，因此每一项人类制度都必须随着时代而改进。那种把宗教价值观念用到人 类政治制度上的作法，宣称掌握了某种终极真理，宣称发现了一种最好的制度，宣称某种制度达到了人类发展的最高形式，都是违反辩证法的。1990年当苏联解 体、东欧转向资本主义制度后，美籍日裔学者法兰西斯·福山（Francis Fukuyama）宣称人类历史已经终结，市场经济和民主制度是人类发展的最后形式和完全形式，从那以后人类的政治经济制度将不会有新的发展，而只是在全 球范围内一个个国家逐步实现上述既定目标罢了。笔者当然也认为市场经济和民主政治是人类社会相对来说较好的制度，因为在现存的世界各种制度中我们还没有发 现比市场经济和民主制度更好的制度，但我们不能非理性地拔高民主制度和市场经济。不容忽视的是，这两种制度本身也存在着大量的问题，市场经济在早期所经历 的曼彻斯特资本主义阶段所出现的大量问题差点让整个资本主义制度覆灭，而二战以后西方国家大量吸收原始资本主义制度的教训建立了现代社会福利国家才让资本 主义国家进入稳定发展的阶段，而在全世界范围内许多实施市场经济的发展中国家, 经济和人民生活水平依然处在失败国家边缘。而民主政治的实践问题就更多了，很多国家民主化之前虽然有专制主义和极权主义的统治，但是对于绝大多数人民来说 还是有一个稳定的生活和社会福利制度（前共产国家），而在民主化之后虽然有了言论自由和选举自由，但整个国家的经济、社会制度却陷入几乎崩溃的境地。历史 的经验深刻显示：人类任何制度都不可能是人类的终极目标，因为人是有限的，人的能力是有限的，人对世界的认知永远是有限的，因此我们任何时代所追求的都是 这个具体历史时期相对而言更好的制度，而绝不是最好的和最高形式的。我非常赞同这种说法，民主制度只是各种政治制度中最不坏的一种，仅此而已，民主制度本 身的设计还有数不清的问题、缺陷和漏洞，民主制度还将随着人类历史的推进不断发展演进。任何把民主制度宗教化、神圣化和偶像化都是错误的，任何把某种模式 捧为人类最高发展形式的作法都容易导致非理性的极端行为，比如美国人自认为自己掌握了人类最高真理和最好模式，当然有义务在全球各地输出这种最好的模式， 这就会带来灾难性的后果。美国人的作法的确有一定的理论和道德基础，但我们今天必须反驳福山这种简化的说法，我们认为：人类的制度设计没有终极目标，人类 在追求真理的道路上没有终极目标，人类追求真理的脚步永远不会停息。如果说人类社会有终极目标的话，那就是人类追求更好的生活，和谐的世界，人的普世权利 和尊严以及世界大同，这些都是规范性的理念，而不是人类的政治制度和政治设计。

非常遗憾的是，在中国的知识界，特别是在海外的知识分子群体中，民主弥赛亚的思想特别盛行，一些观点往往具有片面、激进和非理性的特点，持有这种思 想的人往往特别崇拜西方的竞争性民主选举，往往将民主的广阔内涵简化为西方多党制和选举制，往往认为西方式选举是拯救中国的救世主。其实这种民主弥赛亚的 思想是和晚清、新文化运动和五四运动以来的思想一脉相承的。笔者在这里决不是要否定新文化运动和五四运动，这两项运动当然是中国近现代历史上积极正面的社 会运动，宣扬了民主和科学的理念，让民主和共和的观念深入人心。但是这两项运动也有一些明显的不足和缺陷，对后来的中国知识分子影响非常深远。林敏生在 1996年发表的“二十世纪中国的反传统思潮与中式乌托邦主义”一文中谈到谭嗣同对民主的看法时说到：“他的根据普遍性宗教与道德述求所进行的对西方民主 的接纳，洋溢着对西方民主的热情赞仰与道德想象，却不易接受’历史感’的节制 － 不倾向于仔细了解民主在西方历史脉络中的发展以及由此而知其实质与限制，也不倾向于考虑在中国的历史环境中，如果要采纳西方的民主制度与文化，将会有哪些 困难？以及如何克服这些困难？”，林的剖析是很深入的，新近一些对辛亥革命、新文化运动和五四运动的研究都展示了一些相同的特点，五四时期的民主观带有非 常强的民主弥赛亚色彩和脱离中国现实与具体国情的特点，对以后对中国一些知识届人士有特别强烈和深远的影响。笔者必须要指出的是，今天在国内和海外盛行的 一些精英民主观点，仍然远离民主的真正实质，对中国现代化的进程不仅难以带来有利的影响，甚至还会延误中国现代化。具体表现为如下：

1. 有一种很强的街头民主运动情结，认为民主就是反政府示威游行和颠覆现存的权威体系和制度。实际上民主更多的强调的是妥协、宽容、博弈和渐进，而不是颠覆与反颠覆，真正的民主制度很少有在街头完成的。
2. 有一种很强的宗教民主情感，认为要通过学生的献身和救赎来唤醒广大民众。 这种观点是个巨大的误区，民主更多是一种内化在社会内部的和平和多元的生活方式，是理性对话，是相互尊重，是和平渐进。冲突和暴力绝对不可能带来真正的民主。
3. 对民主的理解薄弱，把民主等同于西方的多党制，对民主实质的内涵和民主理论了解很少，对民主的程序和技术上的操作了解很少或是不感兴趣。我们在很 多场合都会发现，许多高知识群体的人连一场普通的选举都完成不好，有时候甚至是乱糟糟的，整个程序毫无章法，但大家一谈到西方的民主体制却是琅琅上口，口 若悬河。对民主的抽象了解多，对民主程序不甚了了，的确是我们社会一大通病。
4. 有一种很强的民主弥赛亚思想（特别是在海外），认为民主制度就是普世真理，认为民主制度才能救中国，认为只有实行了多党制才算是民主国家。持这种 观点的人往往带有很强的民主宗教情绪，极易发展成民主至上主义。在他们的眼里，世界上只有两种国家，要么是民主国家，要么是独裁国家，绝无中间灰色领域的 可能；世界上的人也只要两种，要么是支持民主的，要么是反对民主的，绝无中间地带；世界上所有的议题归结起来就是一个议题 － 民主议题，其他议题如经济、金融、社会、法律、财政等议题归根结底都是民主议题。这种民主至上主义发展到最后就是一种极端思维，他们彷佛戴上了一幅有色民 主眼镜，一戴上后，就觉得世界上应该只有一种颜色，要么民主，要么独裁，要么好，要么坏，美国是民主的，所有美国就是好的；中国是独裁的，所有中国一切都 坏；因为中国是不民主的，所以中国所取得的发展、经济繁荣和人民生活水平提高也是假的，或是不能维持的。这种思维发展到最后就是一种偏执狂，连美国入侵伊 拉克都是正确的，因为这样的事件被他们简化为民主对独裁。其实，世界是如此多元，颜色是如此丰富多彩，即使是民主的内涵和外延都是如此的广阔，民主制度在 各国的实践也是如此的不同，如果硬要把民主宗教化、一元化，硬要要把民主解释成美国模式，硬要把世界所有的问题归结成民主问题，就会产生认知上的巨大谬 误，就会远离人类正常的理性。
5. 对民主过强的宗教感导致了民主的道德化。民主政治实施过程中当然需要一定的道德意识，但民主本身并不能和道德划等号，民主本身就是一种非道德化的 政治制度，他是社会演化和政治博弈的结果，他是随着市民阶层和中产阶级的崛起一步步建立起来的，他为社会履行了合法化政府权利来源和稳定社会的功能。因 此，今天中国建立民主政治也应当符合这个规律，民主应当为社会履行稳定社会的功能，应当成为中国建立和谐社会和保障中国和平崛起的工具。从这个意义上来 说，中国的和平崛起、国家强盛、社会和谐安宁是根本目的，是“纲”；民主制度则是实现上述目的的“手段”，是保障中国社会和平渐进到现代化社会的制度性安 排，民主本身并不是目的。我们不能将民主制度道德化为一种终极安排，民主只是我们富国强民的一种重要工具。按照这种思维，中国的民主化将不在是一种“颠覆 与反颠覆”、“夺权与反夺权”的零和博弈，而是各个阶层能够获益、国家社会获得稳定发展的全面共赢。
6. 民主成了知识分子和知识精英的话题，而远离了中国社会现实和社会经济的发展。中国的政治体制改革实际上从1978年就拉开了序幕，特别是开始于 1987年的农村选举对于中国民主化道路影响深远。从1999年代开始的城市社区选举试点也将在很大程度上形塑中国人的民主生活和民主精神。西方研究中国 的专家非常重视中国的乡村选举，不仅学者作了大量的实证研究，还有许多西方NGO组织举行了选举观察和提供了技术上的援助。国内一些学者也作了一些调研和 积极有益的工作，但是从整个知识阶层和学术圈来看，农村的民主选举和它的重要意义还远远没有得到重视。一些知识圈的人对乡村民主持一种轻蔑的态度，殊不 知，中国民主化进程恰恰是从农村拉开序幕的，中国农民在选举中表现出来的民主素质和选举过程中惊人的创造力赢得了许多西方学者、政府机构和非政府机构的高 度赞扬和肯定（中国崛起策后续文章将详细谈到）。民主，尤其是中国的民主进程，恰恰是从微观层次开始的，中国9亿农民如果能把民主真正制度化并贯彻到生活 中去，是对中国民主化最大的贡献。中国某些知识分子在清“谈”民主，而中国农民和其他一些社会阶层正在“实行”民主，这是两者最大的区别。

笔者认为，中国知识分子群体当然不能自外于中国民主化的伟大进程之外，我们可以通过大量的参与观察、实证研究、调研和学术讨论为中国当前丰富多彩的 民主实践提出自己的观点、建议、批评和改进，为国家的稳定渐进民主化作出自己应有的贡献。但是，为了完成上述目标，我们在新时代就必须转变观念，以适应时 代浪潮的需要。我们应当告别民主弥赛亚主义，而把民主当作是稳定中国社会、健全中国体制和促进中国和平崛起的手段；我们应当告别清谈的民主精英主义，而是 把自己的知识和才智同中国丰富生动的社会现实和民主实践相结合起来；我们应当告别民主万能主义和任何神化民主的思想，真正作到把民主体制和中国的国情相结 合起来,建立有中国特色的新民主制度；我们应当告别街头激进的学生运动，而是走向田间、社区和城市，扎扎实实研究那里的民主进程并促进那里民主品质的提 升；我们应该重视具体的民主理论、民主程序、民主生活、民主实践和民主修养，而不再只是抽象地高谈阔论西方多党制和两党制；我们不再呼喊空洞的民主口号， 而是在立足于各自本职工作，让民主真正成为我们生活的一部分，而不只是远离我们的高高在上的政治制度；让我们从每一个人自身作起，提高自身的民主素养，让 我们身边的每一场选举（班级、大学、社区、街道、农村、乡镇）都成为民主实验和传播民主思想的最佳场所。万丈高楼平地起，完成中国的民主化进程，永保国家 和谐安宁，依靠的是每一个中国人，依靠的是中国每一个社会群体，依靠的是坚固的地基，依靠的是好制度；能否取下高悬在我们上空的达摩克利斯之剑，考验着我 们现代中国人的集体智慧，也考验着我们的精神意志。在21世纪中国和平崛起、国家强盛、社会开放和民智大开的今天，我们应当有信心、有恒心、有决心，一定 能掌握我们民族的命运，为中国永绝动乱之源，让强盛和现代化这次不再与我们擦肩而过，让我们强国的梦想最终成真！为了一个和平、民主和强大的中国，愿我们 共同努力奋进！（未完, 接下来的中国崛起策笔者将陆续提出中国渐进民主改革的一些具体思路和具体建议）

以上文章完成于德国比勒费尔德2006年11月30日

（备注：刘涛 德国Bielefeld大学世界社会研究所博士研究生。作者已经发表了中国崛起策13篇文章，还将发表此系列11篇文章。）

http://zhiqiang.org/blog/493.html

中国崛起策十二： 渐进改革和中国现代化总目标

中国崛起策十二： 渐进改革和中国现代化总目标
Tag: 中国崛起策, 改革

©Liu Tao, November 16, 2006 @ 10:10 pm · Filed under China Rises

德 国著名的研究现代化的社会学家沃尔夫岗·查普夫（Wolfgang Zapf）认为：现代化社会是通过市场经济、竞争性民主政治、社会福利制度和大众消费这四个核心机制表现出来的，查普夫认为现代化就是在英国工业革命、法 国政治大革命后逐步发展出来的社会发展路径和社会发展模式，它源于西方，但今天已经是全球范围内普遍的发展模式。地球上任何一个国家，无论其地处哪一大 洲，身处何种文化圈，都会把现代化作为本国的发展目标，没有任何一个国家从根本上排斥现代化或是提出与现代化相反的模式。如果我们把沃尔夫岗·查普夫提出 的四个核心机制再加上法制国家和人权保障制度的话，就能更加全面综合地反映出现代化社会普遍共有的特征。尽管不同的现代化国家和社会由于文化和历史不同， 形成了各自一些发展特色，比如由于日本经济的成功让国际上曾热衷讨论日本现代化模式，德国的经济奇迹也被称为莱茵资本主义模式，但是从宏观的角度来看，我 们还是可以发现，那些已经进入现代化行列的国家都有着基本的共性，比如几乎所有现代化国家在经济上实施的都是市场经济，没有任何一个现代化国家还会实行计 划经济和封建自然经济；绝大多数现代化国家都实施了竞争性的民主政治，都会有定期的选举和投票，没有任何一个现代化国家采取的是极权主义统治的模式和古老 的领袖独裁的统治模式；也是几乎所有现代化国家都建立了适应现代化社会的社会福利制度，以保障处于弱势群体的居民和贫困阶层能够按照最起码的符合人道尊严 标准的方式生活；几乎所有的现代化国家都是以促进大众消费为目标，并建立了以法治国的宪政国家，并都在宪法里承诺保障基本的公民权和政治参与权。

中国于1978年实施的改革开放国策发展到今天，事实上也是在朝向国际公认的现代化模式迈进，尽管在改革以来的28年时间里我国在理论上也经历了曲 折的发展，但是在进入21世纪的今天，我们如果能站在宏观历史的角度来看的话，中国的改革开放实际上是一个不断地和世界接轨的过程，中国社会整体上是在向 现代化社会的模式演进。我国所提出的建立社会主义市场经济，推进社会主义民主政治，建立现代化的社会福利和社会保障，将尊重人权和以法治国写进宪法，签署 保障公民民权、政治权和社会权的国际公约，这一切都显示中国的现代化不是孤立于国际社会之外的现代化，而是与国际现行制度接轨的现代化。

但是我们必须看到的是，尽管全世界有一个普遍的现代化模式，但是一个非现代化的社会和前现代化的社会朝现代化方向发展和演进的过程却是不同的。绝大 多数的西方国家都经历了漫长的时间，才从王权至上、封建采邑和缺乏民权的社会演变成为现代化国家。英国著名社会学家托马斯·马歇尔(T.H. Marshall)认为现代化社会的演进持续了整整三个世纪：在17世纪工业革命缓缓拉开序幕，18世纪经历一个世纪的演变和发展，民权最终被确定 (civil rights, 包括财产权、结社权、信仰自由权和言论自由权等)；19世纪经过了许多冲突、博弈和妥协政治参与权最终被确定（political rights, 包含选举权和被选举权）；20世纪特别是在第二次世界大战以后社会权最终得到国家宪法的明确保障（social rights, 包含社会福利权，社会生存权和社会保障权等），而在托马斯·马歇尔的眼里，社会权最终的确定象征着西方国家的公民权发展到了顶峰，因为公民权本身就涵盖了 民权、政治权和社会权三大部分，社会权的确立标志西方资本主义国家得到社会思潮和社会主义思想的改造，从而确立了一种介于资本主义和社会主义之间的一种新 的社会形态 ― 社会福利国家。当然托马斯·马歇尔的“三世纪公民权演进理论”是按照英国历史发展推断出来的，具有很大的局限性，比如说政治参与权的确立在西方国家是一个 漫长的过程，真正涵盖妇女在内的普选权在很多国家直到20世纪30年代才最终被确定，美国的黑人直到1960年代才取得完整的普选权。但是托马斯·马歇尔 的理论对于我们来说具有极大的借鉴意义，那就是任何一个国家，包括先进的西方国家和现代化发源地英国和法国，其现代化过程都不是一蹴而就的，都经历过很长 时间的社会变迁和演进，这一点，对于今天正处在转轨过程中的中国具有重要的启示。

当然，笔者在这里绝对不是要宣扬我们中国也需要三个世纪的时间演变成为一个完全现代化的社会，这当然是不正确的论述。在人类文明高度发达的今天，在 民主、自由、人权和法制观念早已深入人心的21世纪，在全球化方兴未艾的新世界，在中国和平崛起的雄壮历史步伐声中，我们不仅要在经济上崛起，更要建立好 的政治制度，不仅是与国际主流文明接轨，也是要为中国的可持续发展和长治久安打下坚实的基础。我们完全应该有信心，中国赶超式的现代化应当在本世纪的上半 叶到本世纪中叶的这段时间内基本完成。中国的现代化进程就象是一艘大船在渡河，河的一边是一个前现代化社会，那里写着计划经济和小农经济，集权政治，人治 社会，封建文化，民权匮乏等几个大标牌；河的对岸是一个现代化社会，上面写着市场经济、民主政治、法制国家、民权社会、大众福利和中产阶级等大标牌。人们 在经历了长年的争论和探讨后，绝大多数人意见开始统一，认为应当把船从此岸摆渡到彼岸。但是问题来了，此岸离彼岸路途遥远，航线复杂，充满着不可预测的危 险和变数，搞不好会船倾人亡，而且船长和水手只习惯于在以前熟悉的航道上行驶，对于怎么航行到彼岸完全没有把握。那么，现在仍在此岸的船长和水手，只能先 寻找正确的航道，确定好总方向，再一步一步地向现代化的彼岸航行。这一过程中，船长和水手要有高度的航行技巧以避开航线上的各种风险如风暴、漩涡、海啸， 也要避免船只偏离正确的航道。而此时，船上的普通乘客，尽管有时候会同船长和水手有不同的观点，有时候双方还会有矛盾和冲突，但是双方有一个最大的共同愿 望，那就是齐心协力地乘船平安达到彼岸。这就要求船长不仅要有高超的航行技巧和远见卓识，能够冷静地、理智地领导船员沿着正确航线把船一步步驶向预定的方 向，同时船长也要有高超的处理矛盾和冲突的能力。因为在漫长的航行中，如果船上的船员和乘客对航线的正确性发生怀疑而产生冲突和矛盾时，船长必须能够正确 处理出现的问题并能赢得船上绝大多数乘客的信任才能让船只继续航行。而这样的航行对船上的乘客也有要求，因为大家同在一条船上，是命运共同体，如果乘客有 意见和批评，应当理性提出，同船长等人共寻解决之道，而绝不能着眼于颠覆航船，或是颠覆船长的领导取而代之，在事关大家共同命运的航行中，理性的行为是互 相协助摆渡，而不是互相拆台，因为那样大家都会面临沉船的危险。

今天中国的现代化进程就象是一场伟大的、但却是充满风险的航行。我们知道中国最终要航向的目标是市场经济，社会主义民主政治，大众消费、共同富裕和 中产阶级占主导的社会，但我们也知道我们的起点离这样的目标还有很远的距离。我们要寻求的是一条代价最小、成本最少的理性渐进的改革之路，我们需要树立一 种温和、理性、和平的改革精神，把中国的改革进程循序渐进地引向中国现代化的终级目标。从历史的经验来看，从其他西方国家现代化进程来看，我们都能发现一 个规律，渐进的政治改革胜过激进的社会变革和暴力革命。英国在迈向现代化的进程中较少地采取暴力革命的办法，除了在1640年的资产阶级革命曾经处死了国 王查理一世外，之后历史的进程却是平和渐进的，英国最终确立了君主立宪制，在保持旧有王位的象征权利下建立了权利制衡的新政治制度，整个社会在妥协和宽容 中向前迈进；而法国则是一个盛产暴力革命的国家，尽管我们今天对法国大革命充满敬意，认为它为现代民主政治的诞生地之一，但是我们也不得不看到，一次又一 次的暴力革命给法国国家和社会发展带来了极大的副作用。在18和19世纪的历史进程中，法国总是处在风暴眼的中心，一次次的革命给社会带来了动荡、不安， 对国王和贵族的残酷惩罚和处决也引发了旧有势力一次次的反扑报复。新生权力对过去政治精英无情的专政种下了复辟和政变的恶果，法国长时间处在“处决国王 － 王权复辟 － 再处决国王 － 王权再复辟”的血腥循环中，尤其是雅各宾专政时期建立了一种对待政治敌人的极权主义的动员模式，更是颠覆了社会稳定的根基，让仇恨和恐怖遍布社会每一个角 落。所以说，虽然法国同英国一样，通过革命的模式向现代化社会演变，可以说是殊途同归，但是由于过程的不同，产生了很大的差别：法国的暴力革命带来了社会 极大的内耗，这样的内耗是一种巨大的社会成本，让法国的整体国力受到极大的损害。在18－19世纪英法在全球争霸的过程中法国不断败下阵来，虽然这是多方 面原因引起的，但是我们必须看到，法国社会因为不断的革命产生的“内伤”是让法国在英法竞争中处于劣势的重要原因。我们在19世纪末期俄国和日本迈向现代 化的进程中也发现了同样的规律，俄国的现代化发展最终走上了两场暴力革命之路，特别是十月革命为俄国带来了极权主义的动员模式，虽然帮助苏俄走上了另外一 条现代化之路，但暴力革命带来的强烈副作用也是未来苏联模式衰败的重要原因。而日本通过自上而下的改革成功地走上了一条稳定、渐进和有序发展的现代化道 路，日本的明治维新最终的巨大成功当归功于清晰、明确的目标，执政者坚韧不拔的意志，民间社会和政府的良性互动。一种稳定温和的改革避免了社会崩盘和失序 的危机，大大降低了社会前进过程中的成本，为社会的整合和国家现代化进程打下了很好的基础。

中国改革之父邓小平在1978年推动的改革开放国策就是渐进政治改革的最佳政治范例。当时中国处在特定的历史文化环境条件下，一方面新中国的前27 年在毛的领导下，成为世界上独立的一级，中国独立自主和自强的精神振奋了百年来中国颓废的民心和士气，一代人通过艰苦的奋斗发展了“两弹一星”，中国被帝 国列强欺负的时代一去不复返了。毛时期的土地改革、全民扫盲运动和合作医疗制度也为中国扫除了现代化道路上重要的障碍。但另外一方面，计划经济的严重僵 化，物资匮乏，极权主义的政治动员模式和政治运动也让中国依然远离现代化公认的标准。“文化大革命”灾难的十年更是让民主、法制和公民权被践踏，从共和国 主席到普通公民都遭到迫害。1978年的这个关键历史时期，新的中共高层对毛和新中国前27年的评价对于中国未来的发展具有至关重要的意义。面对这么一个 高度复杂的历史难题和错综复杂的历史事件，邓作了一个比较好的处理。他超越了简单的对毛好与坏的评价，既善于运用毛时期好的成果来为中国社会主义现代化建 设服务，比如说毛时期的教育政策和医疗政策培育了健康合格的生产者和潜在的消费者，这些都被邓善加运用引入到社会主义市场经济的发展中去；同时他又把过去 27年来明显走偏的政策迅速纠正过来，邓不仅批评了“文化大革命”的错误和给国家带来的灾难，而且拨乱反正为大量含冤的官员、知识分子和普通公民平反，把 国家经济和工作的重心重新转移到经济发展的路子上来，重新赢得了民心和中共执政的合法性。邓没有全面否定毛，而是在肯定了毛对新中国贡献的前提下指出了毛 的错误，这样的评价符合当时整个社会的期待，也是让整个社会摆脱过去的阴影，在安定和谐的条件下集中精力向前发展的重要条件，同时这也是比较实事求是的评 价。如果当时邓完全否定毛，不仅会可能连带否定一代人为新中国建设所作出的艰苦卓绝的奋斗和贡献，也会直接指向中共执政的合法性，而且还会带来更多的纷争 和不安，让整个社会陷入动荡之中。事实上，邓对毛的功过恰如其分的评价并没有影响大家对中共的整体观感，反而为中共赢得了更大的支持度和合法性。更为重要 的是，邓利用毛时代的积极因素来为中国现代化建设大业服务和避免彻底否定毛的作法给中国树立了和平过渡和循序渐进的典范。因为无论过去领导人有哪些重大失 误和错误，我们今天都是在过去发展的基础上，继承了前人的政治遗产，并通过修正过去的错误和偏差，继续向前进的。我们不能总是象中国封建皇朝历史上那样彻 底毁坏一个旧的政权再来建立一个新的王朝，那样的话中国将永远陷于治和乱、建设和毁灭的恶性循环。那样的话社会将付出极大的成本代价而无法长久、稳定地发 展。邓的改革正是致力于避免中国重走“治－ 乱 －治－ 乱”的循环，力求通过循序渐进的方式、而不是通过激进变革和革命的方式把中国引向现代化之路。按照这种温和改良的思路我们就能摆脱在对过去领导人和对过去 时代评判时简单运用“好与坏”和“对与错”的线形思维，而是按照时代要求修改不合时宜的政策，并把过去对现在有用的东西善加运用，其根本目的就是一条，为 中国当前的现代化事业服务。因而，我们今天不是要简单地褒贬毛和邓，而是肯定毛建立新中国和邓的改革开放都为中国整个现代化进程作出了伟大的历史贡献。但 是，一代人完成一代事，我们不能超越历史时空去批判毛为什么不早点搞市场经济，邓为什么不快一点推进政治体制改革。毛和邓完成了他们那代人对中国的历史贡 献，我们今天依然受益于他们打下的基础；毛和邓又有他们那个时代特定历史条件的局限性，他们不可能超越历史时空来帮我们解决今天中国发展中的新问题；毛和 邓也都是人，也都会有错误和偏差，因为人无完人。因此我们在否定了“文化大革命”后，依然要肯定毛为中国人树立的独立自主和不屈不挠的民族精神今天仍是我 们现代化路上重要的精神动力；我们在肯定邓改革开放伟大的历史贡献后，今天也会提出构建社会主义和谐社会的新方针，作为对邓“以经济建设为中心”观点的补 充。

与成功的渐进改革范例相反,历史的经验和教训启示我们：一个常常进行革命和激烈政治变革的国家不仅难以向现代化社会演进，而且极易陷入国家大解体和 社会大解体的灾难,打着民主和自由的旗号去颠覆一个国家的秩序,其结果反而让一个国家离民主、自由和人权的目标更远。这里前苏联解体的历史经验教训最值得 我们谨记。整个冷战时期,以美国为首的西方世界都试图颠覆苏联政权,他们在国际间大力宣传, 苏联和共产主义国家是极权主义国家,国家的力量过于强大,政府的力量也太强大, 窒息了民间社会力量的发展, 构成了对自由权和公民权极大的威胁,只要颠覆了这个极权政府, 实行私有化、西方式的多党选举和三权分立,那就会药到病除。事实的发展结果可以说是令人瞠目结舌,苏联这个国际巨人不仅在国家失序、社会解体和民族残杀中 轰然解体,整个国家几乎陷入无政府状态中。右派的知识分子一定会为俄罗斯的改革辩护说,他们毕竟建立起来了民主制度和多党选举制度,他们在天下大乱之后由 于建立了好的制度一定会过渡到天下大治。但是反讽的是,脱离了一个国家具体的历史、社会和经济条件抽象的打出民主、自由和人权的旗号,不仅没能建立起良好 的现代化民主制度,反而让社会进入了寡头民主和无政府自由时代,更谈不上保障公民的人权。美国著名的自由左派学者霍尔穆斯(Holmes)1997年在 《美国前景》上发表了一篇发人深省的文章，题为“俄国给我们的教训是什么：弱政府如何威胁自由”。文章开头提到以美国为首的西方国家处心积虑要削弱苏联的 国家力量,加强苏联的社会、市场和异议人士的力量,以彻底让极权国家解体。那么实际结果是什么呢? 霍尔穆斯以自己多年研究苏联和东欧国家而得到的独到见解和自己在俄罗斯亲眼所见描述道: 苏联的极权社会是解体了,国家的政治迫害消失了,克格勃的秘密警察也不见了,刻板的政治宣传和灌输也停止了,持不同政见者也可以公开发表自己的观点了；但 是同时,国家社会政策和社会保障体系也完全崩溃,许多国营工厂的工人一夜之间被抛上街头,街上盗贼蜂拥,黑帮接管了国家地方权利,铁路上的火车被流寇洗劫 一空,野狗在城市里到处乱窜,成群结队的士兵在延街乞讨,路边随处可见冻死的居民,整个俄罗斯的生产能力严重萎缩,俄罗斯人的平均寿命大幅度下降 （1990年代俄罗斯男子平均寿命下降了10岁，这几乎是人口学意义上的空前灾难）,更让人毛骨悚然的是,军事基地上的核武器部件无人看管,许多部件流入 了武器黑市场和黑交易,许多民族聚居地在国家政权解体后开始了互相的仇视屠杀。俄罗斯在1990年代的悲惨经历让我想起了中国1911年辛亥革命后到 1927年这段军阀混战的时期,旧的次序是打破了,但整个国家没有有效整合而陷入解体和分裂的边缘。我的一个罗马尼亚同事最近才去过在普京铁腕下逐步恢复 国家秩序的俄罗斯，他告诉我, 俄罗斯的大城市如圣彼得堡已经发展出现代化城市的规模,而就在离大城市很近的小城里依然充满可怕的混乱和失序,他说,你在那儿呆一会儿的话，会有一种世界 末日的感觉。

今天，邓小平在1990年提出的“稳定压倒一切,没有稳定就不会有中国社会主义现代化的成功”依然具有指导意义。老实说, 笔者如同大多数人一样, 当时对这句话并不理解。整个1990年代是许多中国知识分子感到苦闷的年代,但是却始终没有忘记中国知识分子特有的社会责任感,“路漫漫其修远兮,吾将上 下而求索”,更能代表许多知识分子的心境。中国将向何处去? 这个在中国近现代历史上无数次被提出过来的问题,再次被提出。

今天，我们有理由相信，也有理由自信，中国走在历史正确的道路上：渐进改革，不是激进政治运动和激进变革，是中国社会最佳的选择。自 从1840年中国被列强的炮舰打开了国门后，中国经历了太多的革命和激进的政治运动，太平天国革命，义和团运动，辛亥革命，二次革命，北伐革命，四一二反 革命，新民主主义革命，“文化大革命”，改革开放后的政治运动…… 当然，笔者绝对不是要否定一些革命的伟大历史意义，他们的发生也是当时政治、经济和历史条件下的产物，有着历史的必然性。笔者要表述的意思是，一次一次激 进的政治事件和无休止的革命与政治运动的确让中国社会遭受到空前的内部消耗，往往是每革命一次，中国的版图就小一次，中国的生产力就遭到巨大的损耗，中国 商业力量、市场经济力量和中产阶级力量就被摧毁一次。中国的民族产业和民族资本主义在列强侵略、内部动乱下，一次次倔强地试图发展，一次次遭到毁灭性打 击，中国始终游走在现代化边缘。有一个现象值得我们深思，为什么在1990年苏联解体、东欧剧变后，中国却安然度过了危机，既没有解体分裂，也没有陷入像 前苏联那样的大动乱，反而是取得了举世瞩目的经济奇迹，并在新世纪迈向了和平崛起的壮丽局面？有的人会不加思索地回答到，这是中国政治控制的结果。其实这 个回答是不正确的。邓公的改革开放政策让中国的民族产业和市场经济第一次获得了“安宁”，经历了全局性、长时间和全面地发展，中国老百姓生活第一次真正摆 脱了赤贫和饥饿，开始了有尊严的生活,它符合了社会规律和时代的主要需求。民间久已压抑的消费意识、致富意识和追求更好生活的意识一旦被打开，就如洪流一 般成为浩浩荡荡的时代大潮。1989年经济改革过程中的各种矛盾积压和特殊的政治环境让中国现代化巨轮出现了一定的迷航，但是中国精英、企业家、工人、农 民、知识分子和广大老百姓有一个最大的社会公约数：那就是中国不能乱，中国只要稳定发展，大家就可以过好日子。谁掌握了中国大多数阶层的社会公约数，谁 就站在了历史的正确一边。是的，我们还有很多社会矛盾，社会不公正问题十分突出，法制建设十分落后，权利制衡机制还比较缺乏，民主政治也还相当滞后，普通 公民的民权还常常受到损害。但是，只要我们的国家没有分裂、没有陷入内乱;只要我们把握住了大局,用经济增长改善大多数人的福祉,我们就有理由相信，我们 能在理性、渐进的改革路上让中国一天比一天好，一年比一年好。而在国家内乱、解体的过程中，不仅不能建立好的民主制度，不仅不能保护公民的人权，还会让公 民的基本生存权都受到威胁。美国的新自由主义学者处心积虑地要削弱国家的力量，认为那样才能促进公民权和市场经济，这是一个巨大的谬误。一个稳定、有次序 的国家本身就是在保护公民的人权，一个稳定、有次序的国家也是一个社会渐进迈向市场经济、民主法制和公民权制度的根本基础和保障，当一个国家陷入内部解体 和混乱后，何谈发展健全的民主体制，何谈保障人权，何谈建立良好的市场经济体制？皮之不存，毛将焉附？这个道理不是很简单吗? 西方的新自由主义势力不断地鼓吹要国家最小化,市场最大化,不断宣扬要削弱国家力量,事实上却是没有完整的国家、没有健全的国家秩序根本就不可能建立良好 的市场机制。因此极权国家的统治模式固然可怕,然而更可怕的是没有国家和国家解体。我们一般人很难想 见,如果当我们有一天早上醒来,突然发现一个城市里监狱的狱警都不见了,银行里空空荡荡没有人管了,警察局里的警察都消失了,国家政权都通通解体了,那将 产生一种什么样的局面? 可以设想的是,接下来发生的一定是大抢劫、大动乱和社会秩序的彻底崩溃。这样的局面不光是空想,它已经在人类社会多次上演。2003年4月14日,当美国 军队先头部队占领伊拉克首都巴格达以后,也许是美国军队太想展示独裁统治的覆灭后,美利坚“民主自由”的“阳光”开始“普照”美索不达米亚平原了，因而他 们没有立即相应地建立一个最低限度的社会秩序,全球的电视观众得以目睹一个城市是如何惊心动魄地陷入崩溃的。萨达姆政权虽然是独裁政府,但是对于大多数居 民来说还是生活在一种人类正常的社会秩序之下,但是美军对混乱、骚动和暴动的纵容和悠然自得的观赏带来了难以弥补的恶果,社会的混乱、宗教仇杀、民众械斗 的潘多拉魔盒一旦打开就再也难以合上。最令人痛心的一个例子是,在极权主义的萨达姆政权统治下, 巴格达国家博物馆对文物的管理倒是井井有条, 还被联合国教科文组织列为世界第11大博物馆, 美索不达米亚平原上人类最古老文明的文物在那里得到妥善保存。然而美军对抢劫的纵容,和所谓的要给伊拉克人民带来的“民主自由”，让人类文化遗产在21世 纪经历了一次野蛮的浩劫,整个巴格达国家博物馆被暴徒洗劫一空, 约有17万件珍贵文物被盗和被毁, 包括许多名闻世界的文物遭到彻底毁坏, 整个事件堪称世界文化灾难, 却是在美丽动听的“自由民主”的名义下进行的,真是反讽到极点!以上国家解体时可怕的末日景象在前独联体多个国家包括俄罗斯曾经上演过。

如今，除了美国部分学者开始反省1990年代以来俄罗斯和东欧的激进革命和伊拉克战争以外,欧洲国家的一些学者也开始热衷于研究与对比俄罗斯和中国 改革的成败。德国柏林经济学院的经济学教授汉斯犹尔克(Hansjörg)在其文章“与其他转轨国家相比较的中国渐进改革历程”中用宏观数据非常精确地分 析了中国和苏联(俄罗斯)力量对比的惊人变化。他指出,1980年时中国的国民生产总值只占前苏联的1/4,1990年中国的国民生产总值大体与苏联(俄 罗斯)持平,2000年的时候中国的国民生产总值戏剧性地跃升为俄罗斯的四倍。中国在建立市场经济体制方面也大大领先于俄罗斯。汉斯犹尔克深刻地提出这样 一个问题: 两个国家的力量对比变化为什么会这样迅速? 中国是怎样达到这样的成就,在综合国力上大大拉开与俄罗斯的差距的? 在汉斯犹尔克得出的结论中,第一条就是政治稳定和社会稳定,第二条才是正确的经济策略和有效的资源配置。

其实无论是中国的邓小平还是苏联的戈尔巴乔夫都是在发现了以前共产主义制度的问题后下定决心力行改革的,双方的最终改革方向也应该是大致相同或接近 的。因为计划经济已经行不通了,再走下去就会误国误民了,所以大家才会向市场经济方向改革；因为过去的中央集权体制行不通了,落后的政治体制跟不上经济体 制改革的需要了,所以才要改革政治体制,朝向一个权利制衡、权利制约的法制社会发展；因为过去领袖独断专行,给国家民族带来了灾难,因此才会改革,朝向一 个更加民主的制度过渡；因为过去有政治运动和政治清洗的惨痛教训,今天才要改革,要建立良好的现代司法制度,保障人权。本来双方演进的终级目标是基本一致 的,但是结果为什么会产生这么大的差别呢? 正如文章前半部分提到的,欧洲美国本身也花了两到三个世纪才逐步发展成一个成熟的民主社会、公民社会和言论自由的社会,在这么漫长的时间里欧洲国家和美国 自身也经历了无数的冲突、斗争、倒退和反复。当然今天我们不需要另外一个300年来把中国和苏联转化为一个现代化的社会,但我们需要一定的时间,需要一个 阶段一个阶段来完成不同的任务,中国改革开放到现在已有28年,才基本建立了一个以市场经济为主体,人民生活水平普遍提高,中产阶级逐渐壮大,公民维权意 识普遍增强的社会,以后的任务将是一步一步建立一个有中国特色的民主制度, 为国家的长治久安打下稳固根基。而这一切在前苏联都是通过一夜间的政治巨变来完成的,国家如何能不乱? 无论目的看上去如何崇高，但基本的事实是前苏联根本就不可能用几年的工夫来完成西方两、三百年的任务。这就好比一个久病缠身的人, 需要长时间的药物治疗,要分三年的时间每天服药才能慢慢恢复,而这个病人走了个大极端,把三年该吃的1000多片药一天服光了,那结果是什么? 当然是这个病人一命呜呼了。能说药不对症吗? 当然不是,关键是病人服药的方式不对。如果说是病人自己决定这么作的,那么他应该自己负责任；如果说是医生开了这么个药方,或是医生明明看到病人这样服药 而不加以阻止,那就等于医生在变相杀人。让人觉得玩味的是,前苏联这个病人去找西方的医生看病抓药时,西方开的正是一剂可以吃死人的猛药,无论是全面私有 化,还是休克疗法,还是所谓的“民主药方”都让俄罗斯迈向崩溃,这当中,不仅美国,还有其他一些西方大国,还有一些貌似中立的国际机构,都扮演了极不光彩 的角色,俄罗斯沉重的历史教训告诉我们: 不能用抽象的正义原则如“民主”、“人权”、“言论自由”等要求一个尚未进入现代化的国家，特别是一个过去在发展道路上完全与现代化南辕北辙的前共产国家 一夜之间实现这些目标,就好象再好吃的饭菜都只能一口一口地吃一样,应该作到的是一年比一年更民主,一年比一年更自由,一年比一年更向法制社会方向迈进， 而绝不是激进变革和一夜革命。西方国家对当时俄罗斯的要求和附加条件看上去似乎符合正义标准,要求俄罗斯民主化、私有化和完全开放言论,但实际上西方玩的 是偷换概念的游戏, 一个发展了三百年的成熟体制完全可以经得起言论自由的冲击和挑战,而对一个久病缠身、才从极权社会的禁锢中微微打开了国门的前苏联,一个其人民接受了80 多年党的宣传的国家,如果骤然全面实现言论自由,而西方国家又开足马力向前苏联人民进行另外一种“心战宣传”时,苏联解体和分裂的结果就基本注定了。道理 很简单,一个身体很好的健康人让一个重哮喘病人骤然间象他那样每天跑5000米, 病人很可能立即死亡。同样,一个发展得很成熟很完善的体制对待一个百病缠身的体制,你用你的标准来要求他,再对他展开致命攻击,他不垮也难。

如果说1990年大家还看不清历史发展轨迹,许多人依然向往“全盘西化”的话,倒情有可原；而今天，在经历了那么多历史教训后,如果还再继续鼓吹 “全盘西化”,那么就很值得怀疑这样的观点后边的动机了。我们中国人只要牢记俄罗斯生病找“鬼”抓药吃死自己的教训,就懂得更加珍惜今天中国和平崛起和民 族复兴的局面,我们当然要学习西方一切先进的东西,如先进技术、管理经验、健全的法律制度、完善的社会保障和民主制度,我们决不能因噎废食,但我们学习西 方时一定要树立以我为主、为我所用、符合中国国情、循序渐进的原则,彻底告别那种依附于别人的后殖民心态,学习西方时要有健全的人格和国格,才能真正迈向 独立自主的、有中国特色的、成功的现代化道路。当然,在这一个过程中,决策者也应当前瞻性地把握住历史机会,既不求急冒进,也不削足适履，在国家总体稳定 的大好局面下, 应该一步一步地把中国渐进改革的政策推向前进, 每一个阶段都应当完成一个重点任务, 让中国的体制越演练越完善，越演练越成熟。在这个宏观历史进程中,中国执政党、参政党、知识分子、民间团体和社会力量完全可以构筑一种和谐共赢的关系,共 同在国家稳定的大局下通过良性互动为中国逐步建立一个良好的体制（中国崛起策十三和十四笔者将详细论述）。毕竟我们个人生命有限,为国家建立良好的制度却 是在为万世开太平,我们希望给我们的子孙后代留下一个强大、崛起、有国际尊严的中国,留下一个稳定、和谐和免于动乱的中国,留下一个富裕、平等和免于匮乏 的中国。新世纪的中国应该走出过去的历史怪圈,应该走出过去历史的阴影,应该从此告别动乱和革命,应该从此告别激进和暴力，通过理性和平的方式走向共同富 裕的民族复兴道路。如果说,19世纪的中国历史是一出悲剧的话,20世纪的中国历史则是一出悲喜剧,而21世纪,应当是中华民族彻底告别悲情的时代,我们 应当为我们民族在经历了短暂的沉沦后重新奔向世界顶峰而骄傲,在中国崛起的壮丽舞台上,每一个中国人,每一个中国社会群体,都在为我们国家的复兴和强大作 出贡献!

以上文章完成于德国比勒费尔德2006年11月15日

(备注：刘涛 德国Bielefeld大学世界社会研究所博士研究生。)

http://zhiqiang.org/blog/485.html

中国崛起策十一：南方的跃升和中国的崛起

中国崛起策十一：南方的跃升和中国的崛起
Tag: 中国威胁论, 中国崛起策

©Liu Tao, November 6, 2006 @ 9:45 am · Filed under China Rises

当 前有两个事件显示全球化已经进入一个全新阶段：第一是西方媒体掀起了新一轮对中国威胁论的报道，不同以往的是这次中国威胁论的主要论调集中于中国经济崛起 对西方优势地位形成的全面挑战和中国经济崛起带来的关于世界能源危机和环境危机的讨论，中国一词以前所未有的频度出现在西方著名媒体的报道上。2006年 9月11日德国著名刊物“明镜周刊”以中国为封面主题报道中国，封面上描绘的是无数森严的秦始皇兵马俑，手持电视、冰箱、手提电脑、手机、轿车、高速列车 等物品，并冠以耸人听闻的标题“来自远东的进攻”。众多的兵马俑象征着中国庞大的人口，手持不同产品象征着中国从简单加工业向现代化工业产品和高科技产品 的转型，图文配合在一制造了中国经济威胁论和中国经济进攻西方的视觉效果，而长达十几页的正文则不停渲染中国经济威胁西方的论点，文章最后开出的方案是欧 洲应当同美国紧密联合，全面围堵中国经济崛起带来的世界结构性变迁和西方文明优势地位的坍塌。需要说明的是本文并不能完全代表德国社会，特别是经济界和企 业界的主流观点，但中国崛起进入新阶段即产业升级和迈向独立自主、科技创新型国家，进而能与西方发达工业国家一争长短，对此西方社会普遍感到一定的担心和 恐惧，对于这一点，生活在西方国家的中国人普遍能够感受到。第二件大事是中国在近两周以来的外交盛宴显示中国的硬实力和软实力均进入了一个新阶段：先是国 内俄罗斯年的逐步谢幕，再是法国总统希拉克访华，接着是东盟和中国10+1的南宁峰会，最后是中国外交的重头戏 — 中国非洲峰会。中非峰会将几乎整个非洲大陆搬到了北京，非洲48个国家的元首和部长来北京参加峰会，中国外交战线出现盛况空前的大好局面。在这两件大事中 蕴藏着重要的国际政治和经济新次序的信息，值得我们加倍留心关注。这两件事情反映了中国崛起和世界局势俱都进入新阶段的重要变迁，具体说来，中国崛起在以 下三方面改写了二战以来的国际结构和次序：

1．二战以后世界差序结构和世界经济不平等的问题可以用一个词来概括，就是“南北东西”问题。“南方”和“东方”并不完全等同地理上的概念，主要指 的是经济上落后的发展中国家（亚洲除了日本和后来的四小龙，非洲国家和拉丁美洲国家），“北方”和“西方”指的是发达的资本主义国家（美国、西欧和日 本）。北方国家，也就是工业化国家只占世界人口很小一部份，却在经济产出和国际贸易中处于绝对优势的垄断地位。西方在六十年代产生了著名的左派理论 － 依附理论，此理论认为世界各国按照经济、贸易和科技水平可以分为中心、边缘地区，后来华伦斯坦(Wallerstein)还据此发展出世界体系理论，增加 了一个半边缘地区，其观点简述如下：中心地区即发达国家，通过有利的经济和贸易地位，向边缘地区也就是广大发展中国家出口工业成品，而边缘地区被跨国企业 完全控制并有意识引导向单一的经济产品，因此边缘国家只能向西方出口原材料、能源和单一的经济作物。边缘国家虽然通过了民族革命赢得了独立，但在经济上却 完全处于依附地位，受到发达资本主义国家的残酷剥削而无法发展自己的民族产业。旧的殖民主义走了，但新的经济殖民主义来了，发展中国家在不平等的国际经济 贸易秩序下难有出路。虽然西方左派的理论有一定的偏颇，但是在看待国际经济贸易不平等问题上还是具有相当洞察力的。

中国的经济崛起对依附理论和世界体系理论中“边缘和中心”的观点提出了很大的挑战。一方面中国按照人均收入来看依然是个中低收入的发展中国家，中国 也依然认同自己是发展中国家的一员，按照经典理论来看依然是边缘国家。另外一方面，中国经济对世界经济、对世界能源市场及对全球贸易的影响力，早已让中国 成为毫无争议的中心国家。中国的影响力不仅让一般的发展中国家难以望其项背，甚至也大大超过了绝大多数工业化国家。更让许多世界级经济学家难以解释的尴尬 现象是，如果按照中心国家出口工业成品，而边缘国家出口原材料和能源的经典国家分工理论来划分，那在中国和许多工业化国家（比如澳大利亚、加拿大和半工业 化国家俄罗斯）的经济关系中，中国倒更象是中心国家，这些发达国家却更像是边缘国家，因为后者向前者出口较多的是能源和原材料（铜、铁矿石、铀、石油、天 然气等），而前者向后者出口的则是工业成品。当然，这并不意味着中国在经济殖民这些国家，这只是反映了一个重要的经济现象，即中国的崛起使诸如“南北东 西”，“中心”、“边缘”和“半边缘”等许多世界划分方式再也不能适合时代的需求了，国际经济学界和社会学界研究世界经济和国际贸易结构需要理论创新，来 解释世界的新变局。中国已经不是传统意义上的“南方”或“东方”国家，当然按照人均生活水平来说中国依然算是南方国家，但按照中国的整体实力和举足轻重的 世界经济影响力来说中国是仅次于美国的准北方国家。短短20年来中国从一个“边缘”国家、“南方国家”和“东方国家”冲刺成为一个准中心国家、准北方国家 和准西方国家，是世界经济史的奇迹，也为二战以来的国际政治经济结构带来重大的变化和冲击，世界经济和政治力量重新洗牌，国际权利被转移，世界政治经济版 图将被重新划分。考虑到中国的幅员和综合国力，中国改变世界格局的进程可以说是才刚刚起步。

2．中国崛起对发达国家内部的格局和各种机制也提出了根本性的挑战。二战初期美国是世界经济的火车头，1970年代以后世界资本主义有了三架马车， 即美国－日本－德国。随着1990年日本经济进入长时间衰退，德国经济2000年进入衰退期，中国逐步取代了日本和德国在拉动世界经济方面的作用，世界经 济转由美中两大火车头拉动。中国经济的世界性意义也在改变国际权利结构，世界银行（World Bank）和国际货币基金组织 （IMF）都随着中国的崛起正在进行着内部的权力调整，中国或早或迟都将赢得在国际机构中更多和更大的权利份额，相应也将拥有越来越多的话语权。西方八大 国家峰会（Ｇ８）因为没有中国参与将无力解决全球经济、政治、贸易、能源、环境等一系列全球性议题，英国经济刊物“经济学人”多次指出，应当组成由美国、 中国、欧盟和日本的Ｇ4, 以取代名不副实的Ｇ８，防止工业国家峰会因为没有中国的参与而被边缘化。中国虽然仍为一个人均收入意义上的发展中国家，但已是实质意义上的北方国家，它正 式加入Ｇ9应该只是一个时间上的问题，Ｇ８应对全球权利格局的变化已经在展开调整，包括邀请主要发展中大国领袖和财政部长参加峰会。

3．今年9月德国“经济周刊”罕见地以非洲大陆地图为封面刊登了关于非洲大陆发展的主题报道。非洲，一个饱受贫穷、战乱和饥荒折磨的大洲，一个在全 球政治经济格局中被边陲化的区域，一片几乎被人遗忘的广袤土地，在新世纪之初终于赢来了曙光。不同以往的是，这次拉动非洲经济增长的正是中国。“经济周 刊”介绍到，整个非洲大陆，从北到南，到处可见中国的工程队、投资者、企业家和医疗队。中国强大的需求，让非洲能源市场出现了出口的强劲势头，出口的高速 增长也带来非洲许多国家内部产业链条的发展、基础设施的改善和普通居民生活水平的提高，非洲整个大陆在2005年出现了破天荒的高达5,5%的经济增长 率。一个历史性的变化是，西方国家过去从来都是仅仅把非洲当作简单的原料基地，只是给予一些非洲国家一些放债性借贷，而从未认真进行生产性投资。是中国人 第一次带来了大量的生产性投资，在非洲大陆的历史上第一次出现了生产投资超过了借贷资本。中非之间的贸易也随着中国经济崛起和非洲大陆经济发展出现了井喷 现象，中非的贸易额在1950年代仅为1000万美元，1995年则达到30亿美元，预期今年年底将达到500亿美元，中非的贸易额在10年内翻了16倍 以上。非洲的民族主义者也把中国对非洲的生产性投资看作是非洲觉醒和振兴的千载难逢的好机会，希望通过中国的投资使非洲彻底摆脱贫困和落后。中国正在取代 传统的欧洲大国如英国和法国在非洲大陆的影响力，成为仅次于美国的对非洲大陆最具有影响力的国家。

中国带动南方国家的发展不仅仅局限于非洲，中国和东盟关系的深化和贸易量的激增正在迅速推进双方经济一体化的进程，中国和拉丁美洲的关系也出现了蓬 勃发展的局面，整个拉丁美洲的经济由于中国强大的内需市场的带动而快速递增。历史上与中国相隔遥远、让我们较感陌生的拉丁美洲国家在全球化和中国崛起的新 历史背景下与我们迅速接近、靠拢。

以上由于中国崛起带动的世界政治经济格局根本性的变迁中最值得我们重视的是南方国家在经历了华盛顿共识和美国新自由主义试验的失败、经济长时间陷入 衰退和停滞后，终于重整旗鼓，经济出现了历史性的增长，而这次带动南方地区增长的是中国。摆在中国面前的正是绝佳的历史机会，这样的历史机会也是中国经济 崛起、非洲拉美经历经济失败和社会动荡、欧洲和美国长时间忽视这些地区各种因素所造成的。由于美国片面推行新自由主义政策，利用自由贸易的幌子打开和垄断 南方国家的国内市场，摧毁南方国家建立独立民族工业的努力，对南方国家资源进行掠夺性开发，造成了南方国家产业单一，国家基础工业迟迟发展不起来，国内市 场发育迟缓；欧美国家还以金融开放为由，诱使南方国家采用浮动汇率和实现银行金融产业全面开放，利用国际金融资本的投机大量掠夺南方国家的财产为己所有， 使许多一度很有希望的南方国家如阿根廷、智利和菲律宾等在遭受金融危机打击后一蹶不振，成为标准的失败国家。而更多的南方国家则由于市场狭小、国力贫弱， 只能完全依赖以美国为首的西方国家和美欧所主导的世界银行和国际货币基金组织，其国民经济完全处于任人宰割的境地。正是由于美国强行推行的掠夺性新自由主 义政策让西方国家特别是美国的国际形象陷于低谷，在拉丁美洲大陆，反美思想在各个阶层蔓延开来，甚至产生一些反美的极端思想。在这样的国际新环境中，中国 20多年来奇迹般的发展让南方国家看到了另外一种模式的成功和可以学习的榜样。

世界上绝大多数经济力量集中在亚欧大陆和北美洲，非洲和南美在地理上天然处于世界边缘，也是国际政治和经济的边缘区域。在世界地图上非洲和南美宛如 世界的两侧翼，而如今中国带动了这两翼的发展和东南亚经济的复苏，再加上以印度为首的南亚次大陆的迅速崛起，我们可以清晰的看到世界的新趋势：那就是南方 的跃升（the Rise of South），即南方国家集团正在经历集体力量的上升，而中国正是领衔南方国家集体崛起的主角。如果说世界是一个大舞台，世界各国都是演员的话，那中国不 仅是北方国家的核心演员，更是南方国家的中心演员。把中国的崛起（the Rise of China）放在南方跃升的国际政治经济的大环境中，我们就会有更宏大和宽阔的视野。中国的崛起带动了南方的跃升，南方的跃升也必将在更高的水平上促进中 国的持续发展。在这里我们真应当借鉴和研究美国人在二战后的作法，美国在二战后对西欧和日本的经济援助和模式输出奠定了美国全球超级大国的地位和美元国际 霸权体系。美国自由主义模式在全球大多数地区失败了，却在西德、日本和亚洲四小龙取得了局部成功。美国人真是善于化腐朽为神奇，让自由市场恰恰在紧邻共产 苏联和红色中国的区域取得了巨大的经济繁荣，从而间接导致了苏联和东欧集团的解体、促进了中国的改革开放，并让市场经济的模式在全球取得主导地位，所有这 一切又有助于巩固美国在全球领袖地位。今天中国面临的历史机遇是：中国取得了拉动第三世界国家发展的经济实力，中国崛起和南方跃升将成为把中国送上世界强 国和未来超级大国的重要环节，有了南方的整体崛起，中国的声音将不再是国际社会中单一的声音，而将成为国际社会的最强音。有了具备实力的非洲、拉丁美洲、 东南亚和南亚的力量，中国将具有建立在中国主导下国际政治经济新次序的实力。

拉美、非洲和东南亚在多方面对于中国迈向世界强国之路具有重要的战略意义。一是中国经济爆发性的增长需要大量的能源和原材料，而拉美、非洲和东南亚 将成为中国的原料基地，为繁荣的中国经济输送源源不断的能源。而对于这些地区而言，中国是一个稳定、有很强支付能力的买家。在国际能源市场中，不仅卖家市 场很重要，买家市场也很重要，一个富裕、稳定、具有良好信誉的买家市场对于能源输出国而言举足轻重，从这点上来说中国和南方国家是各取所需、互利共赢的。

其二: 如果仅仅将中国和南方国家的关系定位为能源输出国和输入国的关系是非常简单片面的，中国应当树立非洲大市场和拉美大市场的意识。在全球市场时代，国与国早 就脱离了古典时期的零和关系，而成为互利共赢、一荣俱荣、一损俱损的关系。损害别国最终会损及自己的国家利益，帮助别人发展也是为自己国家产品打开新市 场。总之，在全球化时代，双赢和多赢不仅成为可能，而且几乎成为必然。在欧美国家不断对中国产品征收反倾销税和采取配额限制时，在欧美面临中国经济崛起不 断单方修改国际贸易规则时，促进、培育和开发非洲大市场和拉美大市场将为中国的产品提供重要的销售基地。更为重要的是，在中国产业更新和升级的新时期，中 国某些处于产业链条低端的产品必将转移到比中国更为便宜的国家，这将有助于中国的某些低端产业重新获得发展的春天，也将有力地促进中国产业转型和产业升 级。笔者计算过，东盟10国的国民生产总值为5400亿美元，非洲大陆55国的国民生产总值约为6000亿美元，而拉美大陆13国的国民生产总值约为 17500亿美元 （均为2003年数据），中国根据2005年GDP统计修正后国民生产总值约为22000亿美元，东盟、非洲大陆和拉美的国民生产总值分别相当于中国的 25％、27％和80％。如果东南亚能保持当前经济高速增长的势头，非洲大陆能近一步脱离战乱和饥荒，迈上国民经济稳定发展和非洲统一之路，拉美经济也能 保持经济持续复苏的话，三大区域在未来10到15年内经济翻一翻的可能性是很高的，这样东盟、非洲和拉美将成为全球重要的新市场。特别是非洲大陆，虽然今 天依然贫困落后，但它拥有9亿人口，在迈向稳定发展的过程中非洲人民对日用消费品的需求量将不断上升，因此非洲市场发展潜能巨大，这个道理很简单，即人口 越多的区域，人口结构越年轻的地方，越是贫穷落后的国家，经济潜力就越是巨大。今天非洲大陆按人口结构来说是最年轻、人口增长最快的大陆，也是经济最落后 的大陆，但正因为如此，非洲大陆才是最具有希望、最有潜力的大陆。中国把握住这些全球大趋势，并前瞻性地引领这些大陆迈向民族复兴之路，就是在为中国的世 界强国工程打下最坚固的地基。

三是在欧美主导的世界体系下，由于中国和欧美在政治体制和人权问题上仍存在许多差异，也由于中华文明和西方文明本身的巨大差异，使得中国无论怎样设 法融入国际体系，都会被西方国家看成是“异类”。有学者认为，只要中国进行了政治体制改革和加强人权法制建设，西方国家就会完全接纳中国。这种看法只说对 了一半，中国政治体制改革和社会主义民主建设的推进当然有助于拉近中国和西方的距离，但是西方文明已长时间在世界占据绝对优势地位，西方中心主义观念和欧 美中心主义观念在西方人心中根深蒂固，西方人中最普遍、最强烈的一个观点就是：西方文明就是普世文明，其他国家只有全盘接受西方所有价值观念才能拿到进入 现代国际社会的入场券。西方国家现在虽然流行中国热和中国文化热，但那只是中国经济崛起和文化魅力相互交织作用的结果，在许多西方人对中国感兴趣甚至是迷 恋中国的同时，他们那种对中国的偏见和无知依然十分强烈，一旦中国在某些领域里有赶超西方的势头，中国威胁论、中国恐惧论就会如同欧洲历史上对黄祸的恐惧 一样被大众媒体和舆论重新唤起。这在历史上已有先例，1980年代西方面临与其政治制度相同的日本迅速 崛起时，西方媒体在羡慕、惊叹的同时，也充斥着对日本的批评、厌恶、鄙视、恐惧和偏见，日本更多被描绘成一头没有道德的经济怪兽，日本人虽然很成功，但在 西方人眼里他们始终是怪怪的，他们都是工作狂、不懂得休息和度假，他们对上司无条件服从，他们的企业漠视工人的人权，他们社会的自杀率很高，他们的住所狭 窄活像兔子笼，他们的性文化畸形等等。日本的经验告诉我们，中国的崛起只有在南方的跃升中才能真正写出国际政治经济的全新篇章，才能真正终结狭隘的西方中 心主义论点和西方文明优越论，才能真正奠定中国的国际地位。在这个过程中，中国和南方国家所作的不应当是颠覆现有国际文明次序，而是要在继承现有国际文明 和西方文明中进步方面的基础上（比如市场经济、民主政治、法制国家和尊重民权），综合中国文明和其他文明的因素（比如我国提出的和而不同、和谐世界，不将 自己的生活方式强加于别国，对别国文化的尊重和平等态度），引导国际文明向更为包容、和谐、宽容和多元的方向发展。

笔者的一些具体提议和思考如下：

1. 建议国家有关部门将南方的跃升（the Rise of South）和中国的崛起（the Rise of China）之间的关系纳入专项课题研究。南方跃升和中国崛起的交相辉映将一直持续到本世纪末都不会停止，对于这样事关国家利益的重要课题值得我们早作立 项研究，以预测未来的发展，作长远的战略规划，最大限度的维护中国国家利益。
2. 中国政府已经提出了中国和平崛起的说法(The peaceful Rise of China)，应当考虑在重要国际场合提出南方跃升(The Rise of South)的说法。单单提中国崛起容易让人感到中国人的文明中心主义观点和中国民族主义，如果能以宏大的视野提出亚洲崛起和南方崛起的说法，必将在国际 上产生巨大反响，进而增进中国道德的感召力和文明领袖的亲和力。
3. 加强对南方不同区域如南亚、东南亚、非洲和拉丁美洲的研究。中国国家利益的全球化让遥远的非洲和拉美成为我们经济和国家利益意义上的“近邻”，我 们应当加强对这些区域历史、社会、文化、法律、种族、宗教等全方位研究。考虑到我国的非洲研究和拉丁美洲研究相对来说比较滞后，国家可以在未来10年加大 投入以培养一批非洲专家和拉美专家。尤其是在非洲大陆，民族、文化和语言是世界上最复杂的，我们可以分门别类，培养研究北非马格里布国家、西非豪萨语国 家、东非斯瓦希里语国家和南非国家等的专家。
4. 对于当前某些在非洲投资的中国企业出现的一些问题应当引起高度重视。国家应当严格审核到非洲和其他南方国家去投资的中资企业，对信誉良好、业绩良 好、管理良好的企业投资多加鼓励，对问题企业和缺乏信誉的企业应当严格控制。我们应当珍视“Made in China”产品的国际声誉，防止假冒伪劣产品和以次充好的产品流入非洲国家从而败坏包括许多业绩良好的中资企业在内的声誉。这也涉及到中国国家整体形象 和中国软实力，我们应当从战略高度严肃看待这些问题。
5. 我国政府应当敦促前往南方国家投资的中资企业遵守当地的法律和世界公认的国际劳工法律，譬如严格禁止雇佣童工，工人的工作时间不得任意延长，工人 有休息权等。同时投资的中资企业应当至少遵守最低的环境保护标准。对于严重违反国际劳工法和环保法的企业，我国政府应当有一定的惩罚措施。
6. 对去非洲国家和其他南方国家的中国企业家和中国游客进行了解这些国家文化、风俗和法律的培训课程。中国人大量到西方国家旅游、留学和经商，对西方 社会的礼仪和国际惯例也越来越了解。但是对落后于我们的许多国家，我们往往缺乏打交道的经验，常常是中方人员怀着理想主义热情来到非洲大陆，但看到当地的 落后，由于巨大的心理落差容易导致部分人对所在国不满，进而表现出自大和对所在国的歧视，伤害到所在国民众对中国人的集体观感。中国国民在外一言一行总会 被外国人解释为中国人的总体行为特征，因此我们在国外都当谨言慎行。
7. 应当重视国际社会对中国在非洲和其他南方国家表现的评价。西方媒体当然总是充满偏见和有意识的误导，但一些信息还是值得我们重视，我们可以根据这 些信息反省我们在非洲和其他南方国家的作为, 改进我们的一些作法，提升中国的软实力和道德感召力。比如西方国家在援助非洲时总是将民主和人权联系在一起，中国走的是不干涉所在国内政的作法，因此西方 媒体经常批评我们只顾作生意和买能源，不顾所在国的民主、人权状况和腐败问题。我方反驳的论点为必须先发展经济、促进民生，才能逐步实现法制国家的建立和 民主化，没有解决温饱问题何谈民主和人权。我认为，中国的模式的确是一种全新的模式，也就是经济优先，发展第一的政策，在人民先解决了基本温饱问题后逐步 到达向好的制度过渡，不强行将民主、人权和经济援助进行捆绑式销售。我们完全可以综合中国模式和西方模式的一些优点，既不强行干涉别国内政，以高人一等的 态度对别国进行指手画脚，也不是完全不管人权和人道主义危机的问题，而是在坚持中国模式也就是“发展是非洲当前最重要的任务”的同时，对一些国际上普遍有 争议和非议的地区或产生人道主义危机问题的地区，中国应当与国际主流观点站在一边，表现出道德关怀以及中国人文主义和人本主义传统，要求有严重人道主义危 机地区的政府尊重普世人权，这也是联合国宪章所规定的。中国模式加上西方模式，我们是可以走出援助发展中国家的新中间道路的。
8. 对于部分西方国家和媒体的恶意诋毁，比如声称中国在搞新殖民主义等荒谬理论，展开有理、有力、有节的驳斥，并展开国际文宣以阐述我方观点，驳斥这 些谬论，特别是要得到南方国家的道义支持，让他们的民众以自己的感同身受证明中国和南方国家之间绝非殖民者与被剥削者的关系，而是一种全新的互赢互利的关 系。这一点，当前中国做得已经非常好了，就不再详述。
9. 除了经济和贸易联系外，中国应加大对南方国家的文化投资，鼓励更多的当地居民学习汉语，了解中国文化，鼓励并援助更多的南方国家学生来华留学，加 强双方的文化交流。中国软实力的提升未来在很大程度上取决于中国文化在世界受欢迎和认同的程度。中国文化虽然现在很流行，但其影响力与西方主流文化特别是 美国文化的全球影响力还无法相提并论。在一个西方国家占据世界绝对主导地位的国际体系里，中国文化是很难超越美国文化影响力的。但是在南方跃升的新次序、 新局面中，中国凭借强大的经济实力，把文化当作重要产业来推广，我们就也有可能在未来把中国文化变成世界文化。时不我待，借着南方崛起的东风，推广中国的 软实力，就在今天。

以上文章完成于德国比勒费尔德2006年11月5日

备注：作者刘涛 德国Bielefeld大学世界社会研究所博士研究生。作者已经发表了中国崛起策11篇文章，还将发表此系列9篇文章。已经完成的中国崛起策系列文章为